Глава 680. Ню Вэй заявляет о своей решимости •
В конце сентября первого года правления Цзяньюань в Племени Хань Ню Вэй впервые в жизни отправился в морское путешествие на корабле.
В голубом небе плыли белые облака, солнце высоко висело в зените, светло-голубое море колыхалось на волнах, морской ветер был чуть солоноват, надувая паруса и разрезая волны.
Белые морские птицы стаями кружили низко над водой, время от времени стремительно ныряя вниз, и в мгновение ока уже выныривали с серебристой рыбой-саблей в клюве, снова взмывая в небо.
Некоторые, устав летать, присаживались отдохнуть на высоком фальшборте, но их тут же сбивал палкой моряк с голым торсом, и птица вместе с рыбой становились добычей.
— Ха-ха-ха-ха, сегодня на обед будет похлёбка из серебристой рыбы и птицы!
— Не забудьте выдернуть ряд маховых перьев из крыльев, они пригодятся для стрел, их можно продать.
— Знаю, знаю, не беспокойтесь, — ловко сказал моряк, собирая свою добычу.
Ню Вэй стоял на носу корабля, завистливо глядя на них, затем икнул и погладил свой живот. За несколько дней морского путешествия он обнаружил, что поправился.
Пищевых ресурсов в море было поистине в избытке. Будь то рыба в воде или птицы в небе, если у тебя есть корабль, тебе не о чем беспокоиться. Заработать деньги было несложно, потому что можно было легко прокормить группу людей, занимаясь чем угодно.
К сожалению, это была привилегия Племени Хань.
Уже два дня в море. Конец сентября, осенняя погода была ясной и бодрящей, сезон ветров и дождей миновал, это было лучшее время года.
Многие виды рыб в океане были в период спаривания и откладки икры, в это время рыба была самой жирной и предпочитала собираться в стаи.
Ню Вэй собственными глазами видел, как моряки Племени Хань, бросив одну сеть, вытащили из моря полную сеть серебристой рыбы. Вес был таким, что несколько человек не могли её вытащить, и пришлось использовать корабельные канаты и блоки. Сотни людей на четырёх кораблях не могли съесть весь улов и за два дня, его было слишком много.
И, честно говоря, это было очень вкусно!
Если бы у Племени Синь тоже были корабли… Ладно, у Племени Синь вряд ли будут корабли, потому что скоро и самого Племени Синь не станет.
Это Ню Вэй понял лишь за последние два дня. С точки зрения Племени Хань, морской промысел был чрезвычайно прибыльным делом. Если бы он был вождём Племени Хань, то определённо решил бы активно развивать морское рыболовство.
Но внутреннее географическое положение Племени Хань было слишком далеко от моря. Поэтому для крупномасштабного рыболовства необходимо было создать передовую базу у моря. Бамбуковый остров был лучшим выбором. Достаточно было просто сделать его частью Племени Хань — это был самый простой и быстрый способ.
Поэтому, учитывая эту причину, отношение Племени Хань к Племени Синь можно было описать лишь как непоколебимую решимость.
Возможно, ему следовало бы впредь рассматривать вопросы с точки зрения Племени Хань. Как бы Племя Хань могло быстрее установить свою власть над Бамбуковым островом?
Ню Вэй долго стоял на носу, погружённый в раздумья, пока кто-то не позвал его есть. Но он так и не пришёл ни к какому решению, потому что вдруг осознал, что теперь он совершенно не понимает Племя Синь. Он не возвращался больше года и не знал, во что превратилось Племя Синь под влиянием Племени Хань.
Отбросив эти запутанные мысли, он решил не думать во время еды. Разве рис стал невкусным? Или рыба из моря перестала быть ароматной?
Ню Вэй насладился ещё одним приёмом пищи от Племени Хань. Было так приятно есть даром! Он лёг на циновку, расстеленную на носу корабля, греясь под тёплым полуденным солнцем, и вскоре захрапел.
Флот продолжал свой путь ещё семь дней и наконец, на восьмой день после отплытия, к вечеру прибыл к устью реки Чистой Воды на Бамбуковом острове, то есть к месту расположения посольства Племени Хань на Бамбуковом острове.
Зуб Зверя уже получил уведомление заранее и лично прибыл встречать с несколькими чиновниками посольства.
Конечно, они приехали не ради Ню Вэя, а чтобы встретить мастеров и припасы, прибывшие издалека для помощи в его работе.
У посольства было много работы, и им катастрофически не хватало инструментов.
Что касается Ню Вэя, его встреча была лишь попутным делом.
Сойдя с корабля, Ню Вэй не сразу отправился домой. Он решил пожить несколько дней в посольстве Племени Хань, чтобы сначала понаблюдать.
Он смотрел, как Зуб Зверя руководит людьми, выгружающими припасы с кораблей. Несмотря на усталость, все были счастливы, ведь они так долго ждали этого дня.
Железные слитки выгружались корзинами, затем различные инструменты, а также огромное количество монет, упакованных в мешки. Посольство собиралось создать банк на Бамбуковом острове и выпустить валюту Племени Хань. Это было решено давно, и теперь это наконец-то должно было начаться. Возможно, в будущем на Бамбуковом острове даже откроется монетный двор.
Тут мысли Ню Вэя разбежались.
Племя Хань собиралось продвигать монеты на Бамбуковом острове, но полагаться на постоянную доставку издалека было нереалистично. Население Бамбукового острова было немногим меньше, чем у Племени Хань, и потребность в монетах была огромна. Поэтому строительство монетного двора на Бамбуковом острове было почти неизбежным.
Но как только Племя Хань начнёт продвигать валюту на Бамбуковом острове, как отреагирует Племя Синь? Будет ли оно сопротивляться, или также выпустит свою собственную валюту?
В конце концов, у Племени Синь тоже была медь, и в немалом количестве. Технология литья медных изделий у них также была не низка. Хотя они не могли производить такие изысканные штампованные монеты, как Племя Хань, отлить несколько монет с надписями для них не составило бы проблемы. Поэтому нельзя исключать, что Племя Синь само захочет чеканить монеты.
Но если так произойдёт, запретит ли Племя Синь обращение валюты Племени Хань на Бамбуковом острове? Признает ли банк Племени Хань ценность монет Племени Синь? Как отреагируют обе стороны? И что он сам сможет сделать, чтобы получить какую-то выгоду?
Ню Вэй, который был знаком с валютой Племени Хань больше года, уже имел определённое представление о её назначении и процессе обращения.
Если Племя Хань будет продвигать латунную валюту на Бамбуковом острове, то оно определённо должно будет признать ценность медных изделий Племени Синь, потому что оба материала изначально были одним и тем же. Если твоя медь — деньги, почему моя медь не должна быть ценной? Если ты не признаёшь ценность моих медных изделий, это равносильно тому, что ты говоришь другим, что твои собственные медные монеты ничего не стоят.
Если не обменяют, то не смогут продвигать валюту. Если обменяют, Племя Хань определённо понесёт огромные убытки. Что же делать?
Или ему самому поговорить с Великим командующим, уговорить его не создавать проблем Племени Хань? Сейчас два племени находятся в «медовом месяце» сотрудничества, и было бы лучше не портить отношения из-за таких мелочей. Сейчас нужно воспользоваться возможностью, чтобы хорошо развивать себя.
Он не знал, поверит ли Великий командующий его словам и согласится ли.
С этим делом нельзя было торопиться. Нет, ему нужно поговорить с Зубом Зверя, спросить его о планах Племени Хань и о том, нужна ли им его помощь.
Хм, кажется, пришло время заявить о своей позиции, время не ждёт.
Видя, что разгрузка припасов займёт ещё немало времени, Ню Вэй не стал ждать и попросил кого-то провести его по территории посольства, чтобы осмотреться.
За полгода это место превратилось в маленький город, хотя без городских стен. Все остальные дома, лавки, рынок, склады, пристань, фабрики, правительственные учреждения и даже каменный банк уже были там. Теперь не хватало только школы и стены, и тогда он ничем не отличался бы от городов основного племени Хань.
Что касается того, почему не построили школу, то, учитывая, что у самого Племени Хань не хватало бумаги, а бумага, производимая на Бамбуковом острове, находилась на стадии подготовки материалов, даже если бы построили школу, как бы они привлекли людей к учёбе?
Но почему посольство не построило городские стены?
Возможно, они хотят продолжать расширять территорию этой базы, подумал Ню Вэй.
На рынке, созданном посольством, было много людей. Местные туземцы приходили группами, чтобы торговать. Они приносили своих кур и яйца или продавали зерно, неся его на коромысле. Были и те, кто продавал скот, в основном овец и свиней — самых распространённых домашних животных и птиц в семьях простолюдинов.
Здесь можно было обменять много вещей, хотя в основном это были мелкие инструменты, такие как иголки и нитки, которых у Племени Синь не было, поэтому их приходилось покупать здесь. Некоторые приходили, чтобы обменять свинью прямо на иглы, но в посольстве говорили, что у них нет мелочи, и они не могут продать.
Туземец, продававший свинью, просил обменять всю свинью на иголки и нитки, а затем он сам отнёс бы их домой, чтобы разделить и обменять со своими земляками. Если кто-то хотел получить товар от него, он мог только обменять его на что-то другое.
Иголки и нитки в руках посольства явно стали чем-то вроде валюты. Их начали обменивать и пускать в обращение как ценный товар!
Из этого следовало, что на Бамбуковом острове всё ещё была потребность в валюте.
Наблюдая за непрерывным потоком простолюдинов Племени Синь, приходящих сюда со своими товарами для торговли, Ню Вэй чувствовал себя очень необычно. Раньше Племя Синь не было таким. В то время у простолюдинов на Бамбуковом острове почти не было расходов, кроме обмена на соль. Остальное они могли производить сами, это была настоящая мелкокрестьянская экономика.
Но у Племени Хань, казалось, была какая-то магия. С тех пор как посольство постоянно дислоцировалось здесь, действия окрестных простолюдинов становились всё более частыми. Они приходили на местный рынок не только для того, чтобы покупать товары у Племени Хань, но зачастую их сделки совершались между самими туземцами.
Посольство покупало кур, яйца, свиней, овец и другую еду, но число членов посольства было ограничено, и они не могли бесконечно покупать эти продукты, потому что не смогли бы всё съесть. Однако простолюдины, приехавшие издалека, с трудом пригнавшие своих свиней и овец, не могли просто так уйти ни с чем. Поэтому в большинстве случаев они предпочитали продавать свой товар на рынке сами.
Продажи тоже шли хорошо, потому что рынок при посольстве был очень известен. Сюда приходило много людей, и даже если не продавать посольству, местные туземцы, пришедшие на рынок, обладали большой покупательной способностью, и проблем с продажей товаров не возникало.
Со временем всё больше людей стали приходить сюда.
Конечно, была и другая ситуация: люди приходили продавать пеньковую кору.
Поскольку посольство построило здесь фабрику по переработке пенькового волокна, но в настоящее время искусственное земледелие конопли на Бамбуковом острове давало очень ограниченный урожай. Поэтому, чтобы поддерживать работу фабрики, посольству приходилось закупать дикое пеньковое волокно у местного населения. В условиях отсутствия денег они обменивали его на ткани. Конечно, если простолюдинам не нужна была ткань, они могли получить в посольстве деревянную бирку для учёта. Когда они накапливали определённое количество, например, приносили сотни цзиней пеньковой коры, они могли обменять бирки на прялки, от самых простых до ножных, всё это было доступно для обмена.
Если пеньковой коры было достаточно много, можно было даже обменять её на поясной станок — простейший ткацкий станок, способный производить ткань шириной не более полуметра. Однако здесь также продавались и каркасные ткацкие станки, но они не имели летучего челнока, и нить нужно было подавать вручную. Максимальная ширина ткани составляла один метр, но даже такие станки, уже вышедшие из употребления в Племени Хань, всё ещё были очень популярны на Бамбуковом острове. Даже командир Синь не был исключением; говорят, он купил один, чтобы подарить своей жене. Конечно, возможно, он привёз его для копирования.
Но раз Племя Хань согласилось продавать, то и не беспокоилось об этом. Пусть копируют, ведь пиратство способствует распространению и продвижению!
Однако такой большой ткацкий станок явно не мог себе позволить обычная семья. И на Бамбуковом острове не существовало никаких «особых» семей, потому что все были одинаково бедны, за исключением нескольких старейшин.
Но сказать, что они не могли себе позволить, тоже было бы неправильно, потому что они покупали их всем миром, методом «краудфандинга».
Обычно туземцы, объединившись по деревням, всем селом отправлялись в дикие места собирать различные конопляные травы. После того как пеньковое волокно было надлежащим образом вымочено и рассортировано, все мужчины деревни под руководством старейшины приходили в посольство, чтобы обменять его на ткацкие станки.
Обычно одна деревня обменивала один-два каркасных ткацких станка, а остальные семьи приобретали прялки. Таким образом, вернувшись, они могли начать работать, потому что если бы у каждой семьи был ткацкий станок, они не смогли бы начать работу без достаточного количества пряжи.
И если деревня покупала только один-два ткацких станка, а остальные семьи всей деревней вместе пряли нити, то произведённой пряжи хватало для этих двух ткацких станков.
Поэтому желающих купить ткацкие станки по-прежнему было много.
Кроме того, Ню Вэй заметил, что многие простолюдины приходили сюда продавать зерно, в основном соевые бобы и кукурузу. Конечно, на Бамбуковом острове были только эти два вида, и крупнейшим покупателем зерна было посольство Племени Хань.
Туземцы обменивали собранное зерно в посольстве на различные транспортные средства: одноколёсные тачки, двухколёсные тележки, двухколёсные платформы, маленькие повозки, а также вёдра и тазы.
Посольство же использовало собранное зерно для выплаты зарплаты наёмным рабочим. Собранные соевые бобы шли на производство тофу или отжима масла, которое затем продавали туземцам, чтобы продолжать зарабатывать деньги.
Таким образом, сформировалась доброкачественная циклическая экономика: зерно поступало от простолюдинов, простолюдины получали то, что хотели, посольство получало зерно, посольство нанимало рабочих, посольство получало рабочую силу, а рабочие получали зерно. Так цикл замыкался, и в этом процессе каждый получал то, что хотел — вот это и есть экономика.
Работа продолжалась до наступления темноты, и вот, наконец, пришло время отдыха. Зуб Зверя собирался вернуться, принять душ, поесть и лечь спать, но, пройдя лишь половину пути, его остановил человек с ацетиленовой лампой.
— Старейшина Ню? Что это вы?
— Не знаю, удобно ли будет ханьскому посланнику, но я хотел бы поговорить с ним о некоторых вещах.