Глава 671. Проповедь Зуба Зверя •
Большие корабли, конечно, всё ещё требовалось строить, но спешить с этим не стоило, Племя Хань вполне могло заниматься этим постепенно.
Теперь, когда Ю Фу проложил морской путь до Бамбукового острова, Племени Хань требовалось строить множество мелких судов, особенно двухмачтовых парусных лодок, как для недавно построенной прибрежной базы, так и для аренды рыболовецких судов Племени Синь. Однако эти корабли не могли производиться только на верфи округа Люян, иначе это сильно замедлило бы строительство больших кораблей в Племени Хань.
Поэтому Ло Чун планировал постепенно передавать заказы на производство малых судов, сначала создав верфь на прибрежной базе, а затем направив туда часть рабочих. Верфь в округе Люян тогда сосредоточилась бы на строительстве больших кораблей и разработке новых типов судов.
Новые типы судов, разумеется, будут преимущественно рыболовецкими, и достаточно крупными, чтобы обеспечить максимальный улов в каждом выходе в море. Для увеличения грузоподъёмности Ло Чун установил предварительную цель: суда длиной в восемьдесят метров, шириной в шестнадцать метров, с минимум шестью мачтами, глубиной корпуса более четырёх метров и полным водоизмещением свыше двух тысяч тонн. Это будут настоящие гиганты.
Такие корабли будут вдвое больше самых крупных судов Племени Хань на данный момент, но по сравнению с современными океанскими рыболовецкими судами они всё ещё будут малышами. Однако Ло Чун не торопился, ведь едят понемногу. Если сразу ставить слишком большие цели, возникнут различные проблемы. Хорошо, если не удастся построить; если же построят, а потом что-то случится, останется только плакать. На таком большом корабле сотни людей, и если что-то пойдёт не так, это будет равносильно потере целого уездного города для Племени Хань. Таких потерь Племя Хань действительно не могло себе позволить.
Кроме того, при переходе от малых судов к большим многие процессы соединения частей корпуса требовали изменений. Как минимум, нужно было использовать гораздо больше стальных компонентов, чтобы обеспечить прочность корпуса и не допустить, чтобы один большой вал разнёс корабль в щепки. К счастью, коксовальный завод и металлургический завод уже работали стабильно, и в Племени Хань не было недостатка в стали. Поэтому, учитывая проблему с сырьём, строительство больших судов могло осуществляться только в самом Племени Хань.
Одно восьмидесятиметровое судно требовало около четырёх тысяч высоких дубов или пихт. Для других племён только заготовка, транспортировка и обработка такого количества древесины стали бы грандиозным проектом. Только такое суперплемя, как Хань, с достаточным количеством тягловых животных и автоматическими пилами, могло бы осуществить столь великий проект.
Что касается древесины, Ло Чун пока не беспокоился. Природная среда в ту эпоху была мало освоена, повсюду росли густые девственные леса. Племя Хань на данный момент построило более двухсот судов разных размеров, но окружающие леса, казалось, ничуть не поредели. К тому же, лес способен к самовосстановлению; если не выкорчёвывать деревья с корнем, они быстро отрастут вновь.
В то время как Ло Чун в родных краях ломал голову над организацией судостроительной промышленности Племени Хань, Зуб Зверя, вместе с оставшейся половиной членов посольства и множеством ремесленников, которых оставил флот Ю Фу, приступил к началу производственной деятельности на Бамбуковом острове.
Когда Зуб Зверя только прибыл в Племя Синь, он пообещал подарить им технологии изготовления кистей, туши, бумаги и тушечниц. Это было указание Ло Чуна. Теперь, когда у посольства было собственное место дислокации, они приступили к официальному обучению технологиям.
Племя Синь очень серьёзно отнеслось к передаче технологий, направив пять старейшин для личного обучения. Старейшина инструментов, как глава научно-исследовательской группы Племени Синь, был основным ответственным за приём технологий. Он также привёл группу собственных ремесленников Племени Синь, которые, обучаясь, помогали посольству. Это, по сути, решило проблему нехватки рабочих рук в посольстве.
Старейшина Золота, специально отвечавший за выплавку и литьё меди, не имел конкретных обязанностей, а был направлен Великим командующим Синь для обучения. Ему не требовалось изучать какие-то специальные технологии; он просто целыми днями общался с ремесленниками посольства, незаметно наблюдая за различными инструментами, которые они использовали, и способами их применения. Каждый день, после наблюдений, он возвращался, чтобы всё записывать, а затем, после полного сбора информации, планировал изготовить партию инструментов из медного сплава, особенно столярных.
Старейшина Строителей, единственный сторонник Хань среди старейшин Племени Синь, сам попросился остаться. Его довод был весьма убедительным: он сказал Великому командующему Синь, что посольство Племени Хань ведёт масштабное строительство, и он готов помочь, заодно изучая строительные технологии Племени Хань, чтобы в будущем построить для Великого командующего большой дом.
А Великий командующий Синь, который сам жаждал технологий Племени Хань, услышав такое от Старейшины Строителей, с радостью согласился.
Кроме того, прибывшие Старейшина Риса и Старейшина Бобов приехали не для изучения кистей, туши, бумаги и тушечниц, а для обучения земледелию. Когда Ло Чун отправлял Зуба Зверя, он велел ему взять с собой семена, в основном пшеницы и арахиса, а также много семян рами. Он планировал использовать эти низкоурожайные зерновые и незерновые культуры для захвата больших площадей сельскохозяйственных угодий Племени Синь, чтобы вызвать у них продовольственный кризис. Теперь эти культуры, согласно плану Ло Чуна, начали высаживаться.
Рами росла очень быстро. В августе-сентябре стояла жаркая погода, и семена прорастали за два дня, а темпы роста менялись каждый день. Однако Племя Синь пока не могло начать самостоятельное производство конопляной ткани. Во-первых, рами ещё не созрела, а во-вторых, урожайность первого посева была слишком низкой, чтобы обеспечить большое количество сырья.
Но это не остановило Племя Синь, жаждущее освоить ткацкие технологии, и не остановило посольство, которое стремилось задействовать рабочую силу Бамбукового острова. Стороны быстро пришли к соглашению, предложив каждая свой метод решения проблемы с сырьём, чтобы ускорить передачу ткацких технологий.
— Посланник Хань, раз уж ваш рами будет расти ещё некоторое время, и его посевы нужно будет постепенно расширять, то почему бы нам сначала не попрактиковаться в прядении и ткачестве на других материалах? — спросил Старейшина инструментов, ответственный за передачу технологий, радостно улыбаясь.
Зуб Зверя немного удивился: неужели Племя Синь обладает другими волокнистыми материалами, да ещё и в огромном количестве?
Неудивительно, что Зуб Зверя сделал такой вывод, ведь, насколько ему было известно, Племя Синь в настоящее время не имело культур, которые могли бы предоставить большое количество волокон. Теперь, когда старейшина сам заговорил об этом, Зуб Зверя, конечно, не мог не заинтересоваться.
— Помимо недавно посаженного рами, у вас есть другие культуры, которые могут дать большое количество текстильного сырья?
— Конечно, — Старейшина Бобов самодовольно улыбнулся. — Разве посланник Хань забыл, что наше Племя Синь тогда получило конопляную ткань Племени Хань в степи? Хе-хе-хе-хе!
—
Зуб Зверя безмолвно хлопнул себя по лбу. Он всё это время ломал голову над тем, какой культурой заменить рами, и совершенно забыл о конопляной ткани. Но раз уж нужно учить ткачеству, то добавить в программу конопляную ткань не проблема; это как раз позволит чем-то заняться в этот промежуточный период роста и обработки конопли.
— Хорошо, тогда пусть будет так. Вы отвечаете за сбор сырья, а мы, посольство, предоставим ткацкие станки и ремесленников. Очень скоро вы освоите эти технологии, ведь на самом деле ткачество — это очень простое дело, — объяснил Зуб Зверя Старейшине Бобов.
Зуб Зверя не стал ничего скрывать и неторопливо ответил им обоим: — Мой способ — найти другие конопляные травы. Рами — это лишь один из многих видов конопли, а конопляные травы — очень распространённое растение. Даже если на Бамбуковом острове нет дикого рами, то другие виды конопли, по крайней мере, один-два, должны же быть.
— Что? Вы говорите, у нашего Племени Синь есть собственная конопляная трава?
— Что это за конопляная трава? Посланник Хань, вы её нашли? Где она растёт?
Услышав ответ Зуба Зверя, оба старейшины, Риса и Бобов, воскликнули от удивления. Они были поражены: оказывается, существует не один вид конопли, из которой можно ткать одежду, и это растение растёт прямо у них под носом. Это, это было поистине как находиться в сокровищнице и не знать о ней.
После возгласов удивления тут же проявились их эгоистичные наклонности. Они поспешно стали расспрашивать о местонахождении конопли. Если бы им удалось собрать эти ценные ресурсы в своих владениях, разве это не было бы равносильно получению неисчерпаемого сокровища?
Зуб Зверя не задумывался так глубоко, как они, и спокойно сказал: — Она растёт прямо здесь, вокруг, это лён и конопля. Я часто видел эти растения раньше, но не знал, что это тоже конопляная трава, пока несколько дней назад наш вождь не прислал информацию о других видах конопли, и только тогда я понял, что это тоже конопляная трава.
— Вы говорите, конопляная трава растёт прямо здесь? — спросил Старейшина Риса с каким-то странным выражением лица. Это немного отличалось от того, что он себе представлял.
— Верно. Конопляная трава не является чем-то редким, я думаю, на Бамбуковом острове она должна быть повсюду. Посольство не очень хорошо знакомо с географией Бамбукового острова, и у нас недостаточно людей, так что сбор шерсти и конопляной травы — это ваша забота, два старейшины, — вновь поручил Зуб Зверя им обоим.
Старейшина Риса почувствовал себя так, будто проглотил червяка. Слова Зуба Зверя были как удар под дых, точно попавший в его больное место. Если конопляная трава растёт повсюду, то как они смогут вести эксклюзивный бизнес? Как они смогут заработать?
Однако глаза Старейшины Бобов вдруг загорелись, и он поспешно согласился с планом Зуба Зверя, а затем потащил за собой Старейшину Риса.
— Старик Бобов, зачем ты меня тащишь?
— Эй, разве ты не слышал, что он сказал? Он велел нам двоим ехать по всему Бамбуковому острову собирать шерсть и конопляную траву, понял?
— О-о-о! Хе-хе-хе-хе, поехали вместе, поехали!
Они вдвоём ушли, что-то бормоча, а Зуб Зверя тем временем поспешно раздал рабочие задания мастерам из каждой группы.
Мастер по изготовлению бумаги, взяв с собой группу учеников, предоставленных Племенем Синь, отправился искать материалы. Чтобы превратить бамбук в бумагу, сначала нужно найти подходящий бамбук: не слишком старый, но уже зрелый, обычно двухлетние молодые побеги подойдут. Затем бамбук срубали, очищали от веток, расщепляли на полоски, связывали в пучки, привязывали к ним камни и опускали в небольшую речку для вымачивания. Этот процесс длился примерно три-четыре месяца, пока жёсткий бамбук не становился белым, а его волокна полностью не разлагались, становясь мягкими, как лапша. Только тогда его можно было извлекать для дальнейшей обработки, такой как измельчение.
Мастер по изготовлению бумаги, распределив эту работу среди учеников, оставил их, а сам повёл людей искать подходящий бамбук для другого этапа. Он учил их, как варить бамбуковые полоски, а затем из обработанных бамбуковых полосок плести тонкие циновки — специальные инструменты для этапа отлива бумаги. Далее следовали толкушки для этапа измельчения, чаны для бумажной массы, сушильные стены с огнём. Хотя сырьё ещё не было готово, подготовительные работы уже велись в полном порядке.
Другая группа людей, сопровождаемая местными туземными проводниками, отправилась на поиски извести. Известь была распространённым материалом, и на Бамбуковом острове она тоже имелась. Раньше она, возможно, не представляла для них ценности, но теперь стала незаменимой. Например, в процессе мытья и обезжиривания шерсти: лучшим обезжиривателем, конечно, было мыло, но у Племени Синь его не было, поэтому приходилось использовать известь в качестве замены. Всё же это щелочное вещество, и для удаления жира оно вполне подходило. Кроме того, известь требовалась и на этапе измельчения бумаги: во-первых, как катализатор для ускорения разложения материалов, а во-вторых, для отбеливания, чтобы бумага получалась более гладкой.
Мастер по изготовлению туши также повёл учеников-туземцев копать сосновые печи для сбора сажи. Часть людей отправилась искать сосны, чтобы срубить маслянистые сосновые ветви для сырья. Собранную сосновую смолу планировалось использовать в качестве связующего вещества при растирании туши.
Изготовление кистей было относительно простым: один мастер из Племени Хань и несколько учеников, всего не более десяти человек. Это была простая ремесленная работа, не требующая крупного оборудования, поэтому Племя Синь выделило для неё немного людей.
Тушечницы же не имели особой технологической сложности. Их производство просто объяснили местным гончарам Племени Синь, и те сами занялись этим делом.
В резиденции посольства, где находился Зуб Зверя, основное внимание уделялось передаче технологий ткачества. Настольные ручные ткацкие станки со челноком ещё находились в производстве, но простые поясные станки уже были готовы. Что касается прядильных станков, Племя Хань предоставило технологию одноколёсного одноверетенного ножного прядильного станка, который приводился в движение ногой и мог прясть только одну нить за раз, но даже такой считался довольно передовым по мировым меркам.
В тот момент, когда обезжиренная шерсть была вручную расчёсана на доске до состояния волокнистой ленты, а затем, пройдя через прядильный станок, превратилась в пряжу, все присутствующие из Племени Синь были ошеломлены. Несколько старейшин восхищённо цокали языками, восклицая о высочайшем мастерстве технологий Племени Хань.
Через несколько дней, когда накопилось достаточно шерстяной пряжи, ткацкая группа официально приступила к попыткам ткачества. На этот раз собралось ещё больше зрителей, ведь если бы попытка увенчалась успехом, они могли бы стать свидетелями рождения первой ткани Племени Синь. Естественно, энтузиазм у всех был высок.
Традиционный поясной станок требовал сидения на земле, вытянув ноги вперёд и упираясь ступнями в вал для пряжи. Однако поясной станок, изготовленный посольством, несколько отличался: они закрепили традиционный поясной станок на длинной скамье, где вал для пряжи находился с одного конца. Таким образом, не нужно было упираться ногами; человек просто садился на другой конец скамьи, привязывал вал для ткани к поясу и мог начинать ткать.
Этот поясной станок был самым примитивным ткацким станком. Из-за особенностей его конструкции можно было ткать только узкие полотна шириной не более полуметра, которые в лучшем случае годились для изготовления мешков. Для пошива одежды или одеял требовалось много сшивать. Кроме того, на нём не было педалей для подъёма нитей основы, и для их разделения приходилось вручную переворачивать деревянную доску. Но даже такая, казалось бы, примитивная технология, когда на глазах у всех из рук мастера Племени Хань появлялась всё более длинная ткань, вызывала у жителей Племени Синь ощущение необычайной продвинутости.