Глава 645. Изысканные подарки •
— Командир, посмотрите, из города вышел человек в длинном халате, должно быть, это тот самый важный человек, о котором вы говорили.
— И он, кажется, без солдат. Смотрите, он один подошёл к реке.
Скучающие моряки, стоя у борта корабля, с изумлением наблюдали за незнакомым племенным союзом, обсуждая их образ жизни и наряды женщин.
— Стоя там один, он, вероятно, не представляет опасности. Похоже, они намерены вступить с нами в контакт. Кто из вас готов первым поприветствовать их? — быстро оценил ситуацию Ю Фу и спросил собравшихся на корабле.
— Командир, пошлите меня!
— Я тоже пойду, я тоже! Обязательно возьмите меня!
— Да вы все перестаньте спорить, я гребу быстро, кто бы ни пошёл, мне всё равно придётся его везти.
Видя, что все активно вызвались, Ю Фу махнул рукой и сказал: — Хорошо, хорошо, перестаньте спорить. На этот раз перед нами большой племенной союз, и мы не можем вести себя слишком непринуждённо. Сейчас мы просто подплывём к берегу на десантном катере, высаживаться на сушу категорически запрещено. Просто передайте им подарки, пока не нужно налаживать тесные связи. Ах да, можете спросить, есть ли у них мысли о торговле, а затем поинтересоваться их местными продуктами, больше ничего не нужно. Если всё будет в порядке, мы продолжим двигаться на юг, чтобы поскорее найти устье, ведущее в море, о котором говорил вождь.
Услышав это от Ю Фу, все поняли, что цель переговоров заключалась лишь в приветствии. Тем не менее, желающие всё равно активно записывались, и в итоге капитан флагмана, взяв с собой нескольких моряков, переоделся в официальные халаты и головные уборы Племени Хань, приготовил изысканные подарки и лишь затем осторожно направил десантный катер к берегу.
Тем временем на берегу люди вокруг Тан Цзи, увидев, как с большого парусника Племени Хань кто-то на маленькой лодке движется к берегу, сразу же напряглись, не понимая, чего хотят люди из этого племенного союза.
Но им не хватило времени на раздумья: большой корабль Племени Хань находился всего в сотне с лишним метров от берега, на расстоянии полёта стрелы, а маленькая лодка приближалась ещё быстрее. В мгновение ока десантный катер уже был у берега.
Увидев нескольких странных людей в непосредственной близости, люди на берегу тут же загородили Тан Цзи своими телами, опасаясь, что с ней что-то случится.
Капитан флагмана, будучи опытным в таких делах, не обратил внимания на напряжение на берегу. Он спокойно поклонился Тан Цзи, сложив руки, и сказал: — Уважаемые друзья, мы — купцы из Племени Хань, прибывшие с верхнего течения реки. Мы направляемся вниз по течению в поисках моря. Повстречав ваш уважаемый племенной союз, преподносим небольшой дар для знакомства и надеемся, что сможем обменять у вас немного продовольствия. Возможно ли это? Конечно, если у вас есть что-то ценное, мы также готовы это приобрести.
Капитан, говоря, жестикулировал, затем по очереди представил им подарки, которые держали его подчинённые, и в конце объяснил, что они надеются обменять эти вещи на немного пищи.
Многие на той стороне поняли его слова и с облегчением вздохнули: если у них нет злых намерений, это уже хорошо. Эти люди пришли обменять вещи на еду, это было легко понять.
В конце концов, Племя Тан также было племенным союзом с очень развитым ремесленным производством. Они могли производить ткани, зерно, белую соль, грубую керамику, металлы и другие товары. То, что они не могли использовать сами, они продавали соседним небольшим племенным союзам или дикарям. Поэтому предложение о торговле от Племени Хань не вызвало у них никакого отчуждения. Единственное, что было им немного непривычно, это то, что на этот раз продавцом стал другой племенной союз, а они сами — покупателями.
Тан Цзи ничего не сказала, лишь кивнула, а затем жестом приказала своим сородичам забрать подарки. Люди Племени Хань, как и было оговорено, не сошли на берег, а щедро и учтиво передали подарки. Хотя они прекрасно понимали, что на этой сделке их сторона понесёт небольшие убытки, как же ещё завести друзей, если не пойти на такие мелкие уступки?
Тан Цзи, в свою очередь, была поражена подарками, преподнесёнными Племенем Хань. Все её сородичи из Племени Тан, находившиеся рядом, ахнули, восхищаясь изысканными дарами Племени Хань. В их глазах это были настоящие несметные сокровища.
Среди них была керамическая посуда, покрытая белой глазурью, а самым ценным считался набор разноцветного чайного сервиза. Это были фарфоровые сосуды, сначала покрытые базовой глазурью, затем расписанные пятью видами минеральных пигментов и тщательно обожжённые. Их изготовил Хромой, лучший мастер-обжигальщик Племени Хань, конечно, не в одиночку, а в казённой печи, которой он управлял.
Что касается уровня обжига керамики у Племени Тан, то их лучшая технология на тот момент ещё находилась на стадии красной керамики с чёрной росписью: красный фон керамической посуды, на котором рисовались чёрные узоры. Топовая керамика уже имела трёхцветные узоры, но она, очевидно, не могла сравниться с фарфоровыми сосудами Племени Хань, излучавшими стеклянный блеск.
Было также много другой керамической посуды: миски, тазы, тарелки всех видов, а также керамические светильники, подставки для кистей и другие декоративные предметы. В общей сложности их было немало.
Среди других подарков были рулон однотонной пеньковой ткани, кусок цветной парчи и кусок однотонной парчи. Когда эти три сокровища были представлены, все вокруг замерли от изумления, невольно восклицая от восхищения.
У Племени Тан тоже была пеньковая ткань, но она ни в какое сравнение не шла с той, что была соткана в Племени Хань, не была такой гладкой и плотной. Впрочем, они изначально использовали пеньковую ткань для мешков, а одежду носили в основном из хлопка. Используемый хлопок был похож на тот хлопчатник, что когда-то обнаружила Стража Хубэнь, но эта культура уже получила широкое распространение в Племени Тан, и её посевы были даже больше, чем у льна. В конце концов, хлопок можно было не только использовать для ткачества, но и как наполнитель для ватников, штанов и одеял, чего льняное волокно совершенно не могло обеспечить.
Однако, каким бы искусным ни был хлопок Племени Тан, когда они развернули цветную и однотонную парчу Племени Хань, они всё равно сочли её чем-то божественным. Цветная парча, по сравнению с тонкой вуалью, была довольно плотной и густой, на ней были вытканы цветные узоры. Общая цветовая гамма была павлиньей, с сине-зелёными переливами, дополненной жёлтыми, красными, коричневыми, синими и другими цветами. Узор представлял собой картину «Сто птиц почитают феникса»: на фоне зелёного леса с чистыми родниковыми водопадами среди деревьев порхали бесчисленные разноцветные птички, каждая из которых выглядела как живая.
Другой кусок однотонной парчи, хотя и был чисто белым, оказался тонким, как крылья цикады, воздушным, как дым или туман, создавая ощущение неясности и загадочности.
Самое главное, что у Племени Хань тутовых шелкопрядов было мало, и они в основном использовали шёлк каштанового шелкопряда. Главная особенность шёлка каштанового шелкопряда — высокий коэффициент отражения: даже ночью малейший свет, падающий на него, отражался, поэтому люди Племени Хань предпочитали называть его «светящейся тканью».
Помимо керамики и парчи, этих элитных товаров, оставалась ещё мелкая утварь. Открыв две изысканные резные деревянные шкатулки, в одной обнаружили нож и меч, оба не очень длинные, примерно как кинжалы. Ножны были из обычного чёрного железного дерева, а рукояти — из самого распространённого козьего рога. Форма, правда, была изящной, но это не скрывало обыденности материалов. Тем не менее, это было неплохо, по крайней мере, они были сделаны из стали.
В другой маленькой шкатулке лежали портновские ножницы, сантиметровая лента, цветные нитки, сухой порошок, стальные иглы разного размера и другие швейные принадлежности.
В последней, самой большой шкатулке, находились четыре сокровища кабинета Племени Хань: полный набор кистей, туши, бумаги и тушечниц. Также там были две книги: «Ханьские ритуалы» и «Сборник стихов». Эти предметы нельзя было назвать изысканно упакованными, но и не каждый племенной союз дарил такое.
Для обычных маленьких племенных союзов, которые даже не умели заниматься земледелием, Ю Фу максимум предложил бы такие ходовые товары, как белая соль, ткань, железный котёл, глиняная миска. Но увидев у Племени Тан такой огромный город, бескрайние плодородные поля и простолюдинов, которые только что ловили рыбу, Ю Фу понял, что обычные вещи они не оценят. Необходимо было предложить что-то с культурным смыслом, например, книги. Конечно, сами по себе печатные книги не были чем-то особенным, главное — это был написанный в них текст.
Как и ожидалось, когда Тан Цзи извлекла из шкатулки две книги горизонтального формата, сшитые и пахнущие типографской краской, она, открыв их, тут же замерла на месте, казалось, потрясённая даже больше, чем когда увидела парчу.
Она пролистала их дважды подряд, затем снова начала внимательно читать с самого начала. Пальцем указывая, она внимательно прочитала две страницы, слово за словом, словно уловив какую-то закономерность. Затем она обнаружила, что многие из этих символов повторялись и выглядели совершенно одинаково. Хотя она и не понимала их значения, но многому научилась из своих наблюдений.
Так совпало, что с тех пор, как Племя Тан под руководством Тан Цзи стало процветающим и стабильным, Тан Цзи также начала работу по оптимизации и дополнению уже существующих иероглифов Племени Тан. Однако создание иероглифов — это действительно не дело для обычного человека. Только когда Тан Цзи сама взялась за это, она поняла, насколько это трудно. Увидев теперь книги Племени Хань, она, конечно, получила огромное вдохновение.
Кроме того, материал книги и способ печати были намного лучше того, что Племя Тан использовало сейчас: надписей на гадальных костях и бамбуковых планок с деревянными дощечками. Такая маленькая книга Племени Хань содержала столько иероглифов, была необычайно лёгкой и тонкой, и её было очень удобно листать. Это было намного проще, чем переворачивать черепашьи панцири.
Увидев столько изысканных подарков, Тан Цзи была очень впечатлена племенным союзом, который предложил им торговлю. Она убрала книги в шкатулку, затем с улыбкой пригласила людей Племени Хань войти в город и отдохнуть. Племя Тан собиралось угостить их изысканными блюдами, а заодно обе стороны могли провести конкретные переговоры о торговле.
Но капитан флагмана отклонил это предложение, заявив, что он не является главным и ему нужно вернуться, чтобы получить указания о высадке на берег. Так, люди Племени Хань вернулись на парусник под ожидающим взглядом Тан Цзи. Затем, спустя некоторое время, Ю Фу лично повёл людей и снова подошёл к берегу реки.
Тан Цзи поняла, что на этот раз пришёл главный, и пригласила Ю Фу с товарищами в город в качестве гостей. Ю Фу, ничуть не испугавшись, с улыбкой вошёл в город вместе с Тан Цзи. Остальные сородичи Племени Тан долго не расходились вокруг них, большинство из них пришли посмотреть на диковинки, услышав слухи.
Вскоре, в отдельном дворе резиденции градоначальника, на огромном каменном квадратном столе с резьбой, несколько служанок уже расставили керамические, деревянные подносы и даже большие листья, на которых лежало много местных особенных фруктов. Некоторые из подарков, преподнесённых Племенем Хань, также были выставлены на каменном столе.
По обе стороны каменного стола были расстелены плетёные из травы циновки, а на них лежали подушки, похожие на футоны. Тан Цзи и Ю Фу с товарищами сели друг напротив друга.
— Это всё уникальные фрукты, которые растут только у нас. Друзья из Племени Хань, пожалуйста, угощайтесь, — поприветствовала Тан Цзи, а затем продолжила спрашивать: — Слышала, вы пришли из Племени Хань, расположенного на верхнем течении. Не знаю, насколько Племя Хань далеко отсюда, сколько у вас населения, какова ваша территория? Сколько у вас городов?
Тан Цзи говорила и жестикулировала, её акцент был очень трудным для понимания, а языковая связь отличалась от ханьского языка, а также от диалекта Племени Синь и степных языков. Общение между сторонами было не очень удобным. К счастью, Ю Фу и его люди давно привыкли к общению с незнакомцами и прекрасно понимали язык тела и мимику, поэтому в конце концов поняли смысл слов Тан Цзи.
— Наше Племя Хань находится очень далеко отсюда. По водному пути до верхнего течения нужно плыть с многочисленными пересадками, и путь занимает более трёх месяцев. Наше население составляет сотни тысяч человек, и у нас более двадцати городов, больших и малых.
— Кстати, вы знаете, что означает луна? Это цикл времени, скорость смены солнца и луны. У меня есть календарная книга Племени Хань, которую я могу показать вождю Тан.
С этими словами Ю Фу вытащил книгу, не очень толстую, похожую на брошюру. На обложке было написано шесть иероглифов: «Календарная книга эры Цзяньюань Великой Хань». Открыв первые несколько страниц, можно было увидеть иллюстрации, напечатанные с деревянных досок, узоры на которых были похожи на рисунки лопаточного лунного календаря, который когда-то держал Шаман Крыс. Они подробно объясняли тесную связь Племени Хань с циклами небесных явлений (солнца и луны), временем и четырьмя сезонами.
После этого шёл ежемесячный календарь, но он был рукописной копией. После каждой даты оставалось много свободного места, а на некоторых местах спереди были написаны мелкие, плотно расположенные иероглифы.
На самом деле, это был календарь-ежедневник, который Ю Фу носил с собой. Он функционировал как календарь, а также мог использоваться для записи важных событий дня или для того, чтобы заранее отмечать, что нужно сделать в определённый день. Пользоваться им было очень удобно.
Тан Цзи это очень заинтересовало. Иллюстрации в начале календарной книги, изменённые Ло Чуном, также были очень легко понятны, а поскольку Племя Тан уже имело определённые знания о небесных явлениях и понятие времени, то понять их было нетрудно. И вот Тан Цзи потребовала купить у Ю Фу эту календарную книгу. Племя Тан могла обменять её на еду или другие вещи, которые были нужны Племени Хань.
Тут Ю Фу оказался в затруднительном положении: календарная книга была всего одна, а в ней было записано столько всего. «Если я продам её вам, что я буду использовать?» — подумал он. Но у него был другой выход.
И тут Ю Фу указал на шкатулку с четырьмя сокровищами кабинета среди кучи подарков. Под пристальным взглядом Тан Цзи он достал кисть, тушь, бумагу и тушечницу, смочил кисть и тут же переписал упрощённую версию календарной книги, содержащую только первые несколько иллюстраций и конкретные даты каждого месяца. После того как он закончил переписывать и высушил, Ю Фу также отметил Тан Цзи текущую дату, чтобы она могла самостоятельно разобраться.
Однако внимание Тан Цзи в этот момент уже не было сосредоточено на календаре; её разум был захвачен этим набором письменных принадлежностей Племени Хань. В отличие от Племени Тан, которое использовало ножи для вырезания символов на гадальных костях, писать кистью и тушью было гораздо удобнее. И, судя по качеству нескольких готовых книг, при надлежащем хранении они могли бы храниться довольно долго.
Поэтому Тан Цзи вновь предложила обменять методы изготовления этих вещей Племени Хань на определённую плату. Такое требование сразу же заставило Ю Фу и остальных опешить.