Ранобэ
онлайн

Глава 54. Божественность и человечность

Господин Шут несколько раз постучал пальцами по краю длинного бронзового стола.

«Чтобы разобраться в различиях между божественностью и человечностью, прежде нужно понять, что такое божественность и что такое человечность.

Что есть божественность?»

Услышав вопрос господина Шута, мисс Маг задумчиво ответила:

«Та самая божественность из выражения „всё сущее обладает божественностью“?»

«Безумный, хаотичный дух, исполненный жажды разрушения?» Люмиан, опираясь на собственный опыт, тоже попытался ответить.

Господин Шут тихо рассмеялся.

«Здесь следует различать божественность в истинном смысле, проявленную божественность и то, что многие люди в своём смутном понимании считают божественностью.

Божественность в истинном смысле, естественно, происходит от богов в истинном смысле этого слова. В узком понимании богами можно назвать лишь Изначального Творца, различные личности, на которые Он раскололся, детей, непосредственно рождённых Им, а также первых существ, порождённых той „Великой Матерью“.

Дух, оставленный Ими в собственных сефирах и соответствующих потусторонних характеристиках, неуничтожим. Именно с этой божественностью приходится бороться каждому из тех, кто пришёл после Них. Это и есть сущностная божественность».

Сефиры… различные личности, на которые Он раскололся…

У Люмиана было слишком много вопросов, но в конце концов он выбрал самый важный:

«Значит, божественность, с которой приходится бороться нам, принимающим зелья и продвигающимся по Божественному пути, — это неуничтожимый, не поддающийся устранению дух, оставленный Изначальным Творцом в потусторонних характеристиках?»

«Для большинства божественных путей это так. По крайней мере, для тебя, для неё и для меня». Господин Шут взглянул на мисс Маг, и в Его голосе появились нотки улыбки. «Но это ещё не всё».

Не дав Колеснице Люмиану и мисс Маг Форс возможности задать вопросы, окутанный серым туманом господин Шут с лёгкой задумчивостью произнёс:

«Изначальный Творец был совокупностью всего сущего. Он был безумен и в то же время разумен, пребывал в хаосе и в то же время сохранял ясность сознания. Он создавал всё и уничтожал всё, любил всё сущее и ненавидел всё сущее. Он обладал самыми сильными и разнообразными желаниями, но одновременно был безразличен и безжалостен, не поддаваясь влиянию чего бы то ни было. Все Его поступки были случайны, и даже Он Сам не мог их предугадать.

Он создал весь мир, создал всё сущее, а в конце концов раскололся на шесть сефир, шестнадцать уникальностей и бесчисленное множество потусторонних характеристик. С этой точки зрения всё сущее обладает божественностью.

Крайняя степень потери контроля для большинства потусторонних наступает тогда, когда божественность получает абсолютное превосходство. Они становятся именно такими, как я только что описал, полностью утрачивая себя.

Но этим не исчерпывается вся божественность, с которой нам приходится бороться».

Люмиан вспомнил свой разговор с господином Шутом в Городе Сновидений и примерно понял, с чем ещё им предстояло бороться.

«Различные личности, на которые раскололся Изначальный Творец, тоже были богами в истинном смысле. Значит, оставленные Ими в соответствующих потусторонних характеристиках, уникальностях и… эм, сефирах духи тоже относятся к божественности, с которой нам необходимо бороться? Например, дух Небесного Достопочтенного?»

Господин Шут слегка кивнул.

«Верно. После пробуждения Изначальный Творец естественным образом распался, но ещё до этого Его дух и сознание уже полностью разделились. Разные духи овладели разными сефирами, уникальностями и потусторонними характеристиками.

Из них пути Провидца, Ученика и Мародёра принадлежали Небесному Достопочтенному, а пути Зрителя, Моряка, Чтеца, Просителя секретов и Барда — Богу Всемогущему. Они оба были отдельными личностями Изначального Творца. Что же касается того, как называются великие существа, соответствующие остальным личностям, этого я не знаю.

Я могу сказать тебе лишь следующее: Небесный Достопочтенный является воплощением Замка Сефирот, а Бог Всемогущий — символом Моря Хаоса. Среди других сефир есть Город Бедствий, соответствующий путям Охотника и Демонессы; Река Вечной Тьмы, соответствующая путям Бессонного, Воина и Сборщика Трупов; Пустошь Знаний, соответствующая путям Искателя Тайн и Саванта; а также Ключ Света, соответствующий пути Судьбы. Все они произошли от Изначального Творца.

Иными словами, божественность, с которой приходится бороться потусторонним пути Провидца, представляет собой смесь оставленного Изначальным Творцом духа и оставленных Небесным Достопочтенным сознания и духа.

Точно так же божественность, с которой приходится бороться потусторонним, принадлежащим к разным сефирам, различается. В каждом случае есть свой уклон, отражающий особенности соответствующего пути и сефиры».

Город Бедствий… Почему тогда древний колодец и зловещий дракон? И господин Шут упомянул лишь шесть сефир и шестнадцать путей…

Дослушав до этого места, Люмиан подавил свои сомнения и уточнил:

«Значит, в основе божественности, с которой мне приходится бороться, лежат безумие и хаос, с уклоном в разрушение, завоевание и соединение инь и ян? А божественность, с которой приходится бороться потусторонним Великой Матери, возможно, включает в себя безумную тягу к размножению?»

«Вот оно как…» Мисс Маг тоже в общих чертах разобралась в собственном положении.

Господин Шут кивнул и ответил Люмиану:

«Да.

Но это лишь в общих чертах. Если перейти к деталям, возникают некоторые нюансы.

Например, потусторонним трёх путей, соответствующих Реке Вечной Тьмы, на высоких уровнях приходится бороться с божественностью, в которую на самом деле примешана часть духовного отпечатка Небесного Достопочтенного. Причина в том, что в древнейшую эпоху, в Первую Эпоху, Небесный Достопочтенный когда-то вместил в себя Реку Вечной Тьмы, а также Нацию Беспорядка».

«Можно вместить в себя несколько сефир?» Только что продвинувшемуся Люмиану было труднее контролировать свои эмоции, и он ошеломлённо выпалил этот вопрос.

«Для Небесного Достопочтенного, как очевидно, нельзя». Господин Шут словно вспомнил нечто забавное. «Об этом я расскажу чуть позже».

«Да, господин Шут». Люмиан взял себя в руки.

«Кто ещё когда-либо вмещал другие сефиры, я пока не могу увидеть. Могу лишь предположить, что Город Бедствий в прошлом был вместилищем Бога Всемогущего», — продолжил господин Шут. «Естественно, в божественности, с которой приходится бороться тебе, содержится и часть Его духа».

Город Бедствий когда-то был вместилищем Бога Всемогущего?

Люмиан внезапно вспомнил образы Гриши, Пэн Дэна и других из Города Сновидений; вспомнил устроенную кем-то схему, которую увидел через волшебное зеркало Арродеса; вспомнил, что Кровавый Император и Первородная Демонесса соединились под направлением Адама, Ангела Воображения, и лишь благодаря этому был создан тот особый Зеркальный Мир; вспомнил и о том, что сам тоже оказался частью замысла Адама, тогда как божественность, с которой Адам сейчас борется, очевидно, в основном состоит из сознания и духа, оставленных Богом Всемогущим!

При этой мысли Люмиан вдруг ощутил, как у него зашевелились волосы на голове, а по спине пробежал холод.

Но это чувство быстро подавила отвага Заклинателя Погоды.

Голос господина Шута вновь стал мягким:

«То, о чём я только что говорил, — божественность в истинном смысле.

Когда нам приходится тратить большую часть своих сил, эмоций и чувств на борьбу с божественностью в истинном смысле и её подавление, внешне это проявляется по-разному.

Одни становятся холодными и отстранёнными, другие — мягкими и спокойными. Кто-то следует одной мысли, одной цели и неуклонно воплощает её, отметая любые преграды. Разумеется, существуют и другие проявления.

Это и есть то, что я называю проявленной божественностью».

Проявленная божественность…

На душе у Люмиана внезапно стало пусто, словно кулак, который он долго готовился однажды нанести, теперь с большой вероятностью должен был ударить в пустоту.

«А что тогда представляет собой божественность в том смутном понимании, которое существует у обычных людей?» — с любопытством спросила мисс Маг.

Казалось, она уже давно привыкла к подобным беседам с господином Шутом.

Господин Шут вздохнул:

«Сначала я объясню, что такое человечность».

Это связано с божественностью в том смутном понимании? — про себя предположил Колесница Люмиан.

Господин Шут продолжил:

«В моём понимании человечность состоит из двух уровней.

Первый уровень — самый базовый. Это лежащие в основе существа самосознание и всевозможные инстинкты: эгоизм, жадность, стремление выжить, безразличие, забота лишь о себе, стремление делать только то, что приносит пользу самому себе, не подвергаясь влиянию и ограничениям со стороны общественной морали, социальных взаимодействий и общепринятых представлений.

Этим уровнем на самом деле обладают и такие великие существа, как Небесный Достопочтенный. Но раз уж мы определили Их как истинных богов, здесь рассматривать Их не будем.

Амон, Скрытый Мудрец, Красный Ангел Медичи и другие, кто от рождения являются мифическими существами, тоже обладают человечностью, но именно человечностью первого уровня. Если бы у Них не было даже самосознания, как Они смогли бы противостоять божественности в истинном смысле? Они уже давно погрузились бы в хаос и безумие, впав в крайности, а такие великие существа, как Небесный Достопочтенный, воскресли бы внутри Них и полностью завладели Ими.

То, что многие люди в своём смутном понимании принимают за божественность, на самом деле и есть человечность первого уровня: безразличие, эгоизм и расчётливость, когда главными целями становятся продолжение собственного существования и обретение большей силы. Если Истинный Бог достаточно долго остаётся на уровне нулевой последовательности, с течением бесчисленных лет, наблюдая, как один за другим исчезают якоря, связанные с сильными чувствами и важными событиями прошлого, его человечность тоже постепенно вырождается до этого уровня.

В определённом смысле это действительно та „божественность“, с которой нам тоже приходится бороться.

Однако существу высокого ранга, у которого от человечности остался лишь этот первый уровень, скорее всего, будет всё труднее противостоять истинной божественности, пока в конце концов оно не потерпит поражение. В долгосрочной перспективе это неизбежно.

Что же касается Амона, Красного Ангела Медичи и других, кто от рождения являются мифическими существами, то из-за обстоятельств их рождения, пережитого в процессе взросления, тесных связей с другими, а также потребности в соратниках и жажды завоевания, обусловленных их потусторонними характеристиками, их человечность в той или иной степени выходит за пределы первого уровня. Например, Красному Ангелу свойственны гордость и нежелание склонять голову.

В противовес им Скрытый Мудрец обрёл сознание слишком внезапно, а всё Его взаимодействие с другими существами сводилось к передаче знаний и принятию молитв. Поэтому Его человечность в основном так и осталась на первом уровне. Он не считает унижением молить о пощаде. Более того, у Него даже нет таких понятий, как достоинство или гордость. Они свойственны лишь людям или схожим с людьми расам и обществам. У Него есть только инстинкты выживания и продолжения собственного существования.

Поскольку нам зачастую приходится сражаться и вступать в противоборство с теми, кто от рождения является мифическим существом, а также с существами высокого ранга, чья человечность в той или иной степени деградировала до первого уровня, мы и начинаем смутно воспринимать это как божественность».

И Колесница Люмиан, и мисс Маг Форс поняли слова господина Шута и согласились с ними.

Господин Шут вновь тихо рассмеялся, и Его тон словно стал немного непринуждённее:

«Второй уровень человечности — это человечность в общепринятом понимании: любовь, доброта, мужество, самопожертвование, сострадание, справедливость, забота о других и прочие прекрасные качества, которым мы научились за ту короткую жизнь, что когда-то прожили.

Разумеется, на этом уровне есть и дурные стороны человеческой природы».

«Я понял, господин Шут», — одновременно ответили мисс Маг Форс и Колесница Люмиан.

Господин Шут откинулся на спинку кресла и обратился к Колеснице Люмиану:

«Ты ведь всё ещё хочешь спросить, что такое сефира и почему я только что упомянул лишь шестнадцать божественных путей?»

«Да, господин Шут. Прошу Вас, объясните».

Интуиция подсказывала Люмиану, что именно то, о чём сейчас пойдёт речь, и было настоящей причиной, по которой господин Шут призвал его сюда, над серым туманом.