Глава 336. Трижды у печи — так рождается гений •
Незаметно пролетел день. Сопровождаемый легким возгласом Сяо И, из печи появился длинный меч — небесное оружие седьмого ранга. Глядя на свое творение, мастер не смог сдержать довольной улыбки. Он был весьма удовлетворен результатом ковки — хоть это и было всего лишь небесное оружие седьмого ранга, но ведь он использовал только самый простой стол для ковки и обычную печь. И пусть материалы были высшего качества, их сочетание далеко не идеальным. Создать небесное оружие седьмого ранга в таких условиях — уже достаточное доказательство его мастерства.
Что же до Цзян Ифэна? Этот человек, лишь несколько дней тайно изучавший ковку, можно сказать, совершенно не понимал всего этого! Сейчас его лицо выглядело несколько мрачным, пока он непрерывно прокручивал в памяти технику ковки Сяо И. Она полностью отличалась от того, что он тайно изучал раньше, и он совершенно не понимал этого.
«Эх, похоже, придется начинать с основ!» — мрачно вздохнул про себя Цзян Ифэн.
Что касается того, что Сяо И создал лишь небесное оружие седьмого ранга? Цзян Ифэн не очень понимал. По его мнению, возможно, этот Сяо И выступил ниже своих возможностей, или же просто не отнесся к ковке серьезно. Он совершенно не знал, что проблема была в материалах и инструментах для ковки, которые он сам предоставил. Но разве можно его в этом винить? Он всего лишь новичок-ученик, который тайно учился несколько дней и никогда не получал правильного обучения.
Стоявший рядом Сяо И, заметив недовольное выражение лица Цзян Ифэна, поспешно скрыл только что появившуюся улыбку. В его голове непрерывно крутились мысли: «Что же происходит с этим почтенным? Только что, когда я начал ковку, улыбался, как же внезапно изменилось выражение лица? Неужели считает, что я недостаточно хорошо выковал?»
Но это же невозможно! Он только что ковал предельно серьезно, даже превзошел свой обычный уровень. В таких примитивных условиях, с такими материалами и инструментами для ковки — во всем мире найдется ли кто-то, способный создать небесное оружие седьмого ранга, как он? По крайней мере, он не знал таких людей. Неужели у этого почтенного слишком высокие стандарты?
Сяо И сейчас был в полном недоумении, но не осмеливался заговорить, лишь неподвижно стоял рядом, боясь, что этот непредсказуемый почтенный вдруг возьмет и убьет его ни с того ни с сего.
Оба молчали долгое время, пока наконец Цзян Ифэн не заговорил первым, выдвинув условие, чтобы Сяо И обучил его ковке. Он ясно дал понять, что отпустит его только после того, как тот обучит его до уровня кузнеца ранга Святого.
Сяо И не только не возражал против этого, но даже был немного взволнован. Иметь возможность близко общаться с могущественным практиком уровня Дао — он не мог придумать ни единой причины для отказа. Ведь в его глазах Цзян Ифэн был могущественным практиком уровня Дао, так как понятие божественного пути в этой временной линии было слишком малоизвестным.
В последующее время Цзян Ифэн полностью погрузился в изучение ковки. Под руководством Сяо И его понимание теории становилось все глубже. Ковка — это не просто то, чему он тайно учился в школе Божественных артефактов, не просто придание формы руде и внедрение в нее некоторых заклинаний. Все это были лишь самые базовые начальные упражнения.
В настоящей ковке есть много тонкостей. Например, качество печи и стола для ковки, а также качество огня в печи — все это крайне важно. Поскольку прочность многих материалов очень высока, без достаточно качественных печи и стола для ковки, без достаточно сильного пламени, кузнецу приходится компенсировать все это своей базой культивации и силой. Это приводит к тому, что кузнец тратит огромное количество энергии и сил, что может привести к провалу ковки из-за чрезмерного истощения.
И это еще говорится о тех кузнецах, чья база культивации и сила достаточно велики. Некоторые кузнецы, даже имея достаточный уровень мастерства ковки, но недостаточную базу культивации и силу, не могут даже расплавить некоторые материалы высшего качества в печи низкого уровня.
Все это были очень базовые вещи. Зная принципы, можно было догадаться. Цзян Ифэн поначалу не думал об этом, просто потому что никогда не сталкивался с ковкой. К тому же, когда он тайно учился в школе Божественных артефактов, он не слышал об этом, поэтому думал, что все это неважно.
Однако для Цзян Ифэна это действительно было не очень важно. В конце концов, его база культивации была достаточно сильной, он не боялся истощения. Даже если бы он действительно не понимал всего этого, он все равно мог бы учиться ковке. В худшем случае он стал бы кузнецом-самоучкой. Конечно, теперь этого не случится, он привел с собой «учителя». Он уже понял суть ковки, и хотя он и не боялся истощения, но сэкономить силы тоже было неплохо.
Поэтому в тот же день, когда он познакомился с теорией ковки, из школы Божественных артефактов были украдены священный артефакт «Девятидраконья печь для ковки» и соответствующий стол для ковки. Из школы Небесного огня таинственно исчез божественный огонь «Алое пламя». Священные сокровища двух великих школ исчезли.
Все школы в Небесах насторожились, опасаясь разделить судьбу этих двух школ. Многие старейшины школ даже вышли из уединения, чтобы лично охранять священные сокровища. Однако тот вор больше не появлялся.
Время текло. Незаметно прошло восемьсот лет.
— Слейся!
Печь для ковки затряслась.
Дзинь!
Раздался звон меча. Алый длинный меч вылетел из печи. Цзян Ифэн, глядя на парящий в воздухе меч, невольно улыбнулся. Наконец-то получилось.
Восемьсот лет! Ему потребовалось целых восемьсот лет, чтобы создать настоящее святое оружие.
Сяо И, стоявший рядом, уже не мог скрыть своего изумления. Да и как иначе — за эти годы Цзян Ифэн не переставал поражать его своими достижениями. Все кузнецы развиваются постепенно, ранг за рангом, но только не Цзян Ифэн.
Восемьсот лет назад, впервые встав у печи, он сразу создал драгоценное оружие. После этого достиг просветления и больше не прикасался к ковке — только наблюдал со стороны, пока Сяо И работал сам. Прошло триста лет, и во второй раз встав у печи, Цзян Ифэн сразу создал небесное оружие. Завершив работу, он снова достиг просветления.
И вот теперь, по подсчётам Сяо И, Цзян Ифэн всего лишь в третий раз взялся за ковку — и сразу создал святое оружие. Разве так учатся искусству ковки? Кто в такое поверит?
Сяо И невольно погрузился в воспоминания о собственном пути. Сколько лет ему понадобилось, чтобы достичь уровня кузнеца уровня Святого? Кажется, девяносто миллионов лет? Или все сто? Точно уже и не вспомнить, но времени прошло невероятно много. А о количестве попыток у печи и говорить нечего — их было ещё больше. Единственное, что отчётливо врезалось в память: в начале обучения десять неудачных попыток за день считались обычной практикой.
Контраст с Цзян Ифэном был настолько разительным, что Сяо И начал сомневаться — может, он сам когда-то ошибся в методе обучения? Впрочем, он тут же отбросил эту мысль. Дело было не в методе — просто разница в талантах оказалась поистине колоссальной.
Глядя на Цзян Ифэна, Сяо И невольно вздохнул.
«Так вот что значит быть гением?»
«Не только база культивации превосходная, но даже сменив направление и начав заново учиться ковке, он способен достичь пика за такое короткое время!»
Цзян Ифэн не замечал ни задумчивого взгляда Сяо И, ни изменений в выражении его лица — он снова достиг состояния просветления. Лишь теперь он осознал удивительную вещь: главным помощником в ковке оказался не оранжевый талант [Святые руки кузнеца], а максимальный уровень понимания.
Впрочем, это было логично — чем выше понимание, тем быстрее идёт обучение. Красный талант с максимальным уровнем понимания, несомненно, должен был давать такой эффект. В предыдущих симуляциях Цзян Ифэн не ощущал всей мощи этой способности — тогда он постигал Дао, и уровень был слишком высок.
Теперь же, изучая искусство ковки, он увидел истинную силу своего таланта. Даже кузнец уровня Святого мог создавать только святое оружие, которое среди магических сокровищ соответствовало всего лишь уровню Святого в культивации. Именно на таком уровне обучения эффект таланта максимального понимания проявился во всей своей красе.