Глава 1049. Благодарное сердце •
Все живые существа являются одновременно и частью целого, и отдельными индивидуумами.
Это относится как к обычным людям, так и к культиваторам.
Например, у смертных душа находится внутри тела, а кровеносные сосуды и плоть образуют систему циркуляции, которая защищает от внешних угроз.
Это уменьшает вероятность заболеваний и риск для жизни.
У культиваторов это ещё более выражено: духовная энергия, циркулирующая в теле, поддерживает все процессы и функции организма, следуя определённым закономерностям.
И в зависимости от уровня совершенствования и жизненного этапа эта система становится всё более совершенной.
Достигнув определённого уровня, посторонним становится трудно найти в ней слабые места, и в итоге формируется собственная защита, способная противостоять внешним воздействиям.
Чтобы убить такого культиватора, нужно либо значительно превосходить его по силе, сокрушая его защиту, либо, при равном или даже более низком уровне совершенствования, использовать особые методы для достижения победы.
Именно на этом принципе и были созданы Божественные Техники.
Их основной принцип заключается в использовании особых методов, основанных на потустороннем и необычном, чтобы обойти защиту противника и нанести сокрушительный удар.
Человеческая природа сложна и непостоянна.
Поэтому она часто становится целью для Божественных Техник.
Например, Шесть Пороков.
Семь эмоций и шесть желаний, содержащиеся в них, — это намерения.
Используя намерение как проводник, техника переворачивает циркуляцию энергии, проникает сквозь защиту и создаёт внутри бреши, делая противника уязвимым.
Что касается Пяти Псов Покидающих Обитель, то их суть — в природе намерений.
Иероглиф «Обитель» может означать жилище, например, тело, в котором обитает душа.
Поэтому существует духовная техника под названием «захват тела».
Кроме того, этот иероглиф имеет ещё одно значение — «отпускать».
Но людям трудно отпускать.
Поэтому и появилась эта фраза.
Неспособность отказаться от мирских благ и всего сущего — это слабость, которая позволяет обойти внешнюю защиту.
Через эту брешь и проявляется Божественная Техника.
Что касается воспоминания о младшей сестре Юэ Дун, то это особенность Божественной Техники.
Таким образом, она может скрываться, оставаясь незамеченной, используя собственное «я» для обмана самого себя.
Если не распознать её сразу, то это даёт скупости шанс развиться.
Это как открыть дверь в запертой комнате.
Дверь круглая.
И сейчас она открыта, излучая белый свет.
Как белый глаз.
Жадный Пёс вошёл в дом!
В целом, Божественная Техника, опираясь на свою потустороннюю природу, использует пять намерений Псов, чтобы, выходя за рамки традиционных методов, нанести сокрушительный удар.
А когда дверь открыта, естественно, в неё проникает нечто злое.
Этот белый глаз — это намерение жадности из Пяти Псов Покидающих Обитель.
«Ненасытное желание называется жадностью. Жадный Пёс, войдя в дом, оказывается в плену».
Жадность может сковать сердце и тело.
И вот, дверь распахнулась, появился белый глаз, и в тот момент, когда он посмотрел на Сюй Цина, разум Сюй Цина содрогнулся, и он на четыре вдоха потерял связь с реальностью.
Потусторонняя печать, исходящая изнутри, появилась, следуя взгляду белого глаза, и запечатала все силы Сюй Цина.
Эти четыре вдоха — время, необходимое для формирования печати. Если не разрушить её за это время, то…
«Слепое следование правилам называется глупостью. Глупый Пёс, войдя в дом, попадает в круговорот жизни и смерти».
Белый водоворот бесшумно появился в море сознания Сюй Цина, под белым глазом, вращаясь и создавая силу разделения.
Разделения плоти и души.
Через три вдоха под белым водоворотом появилась белая пасть, раскрывающаяся и источающая бесконечное зло.
Это…
«Непонимание истинной природы и стремление победить в споре называется злобой. Злой Пёс, войдя в дом, попадает в ад».
Белая пасть яростно укусила.
Поглощая душу!
И наконец, вокруг глаза, водоворота и пасти появилось пятое намерение Пяти Псов Покидающих Обитель.
Это белая маска.
С её появлением в море сознания Сюй Цина техника Пяти Псов Покидающих Обитель стала завершённой, формируя… целое лицо.
Белые волосы развеваются, выражение лица… ни смех, ни плач, поистине потустороннее.
Оно сливается с телом Сюй Цина.
«Не достигнув просветления, отвергать путь реинкарнации называется отчаянием. Отчаявшийся Пёс, войдя в дом, навсегда теряет человеческий облик».
Мир перед глазами Сюй Цина погрузился во тьму.
А снаружи, на дне Озера Покинутых Бессмертных, на огромной белой руне, где лежат бесчисленные останки, появилось ещё одно тело.
Это Сюй Цин.
Его волосы и кожа стали белыми, глаза открыты и излучают белый свет, он словно слился с окружающими останками.
Но в следующий миг произошёл резкий поворот.
Вокруг тела Сюй Цина из пустоты появились многочисленные нити семи эмоций и шести желаний, излучающие колебания Божественной Техники Шести Пороков. Эта ловушка, которую Сюй Цин расставил заранее, и теперь она активировалась, устремляясь к нему.
При соприкосновении часть нитей проникла сквозь плоть Сюй Цина, направляясь к белой маске.
Другая часть обвилась вокруг его тела, слой за слоем, быстро формируя кокон в форме человека.
Этот кокон — печать.
Именно это планировал Сюй Цин.
Он хотел лично испытать на себе технику Пяти Псов Покидающих Обитель, и хотя эта техника ужасающе сильна, у Сюй Цина была уверенность в своих силах.
Эта уверенность исходила от Шести Пороков.
Ведь Пять Псов Покидающих Обитель и Шесть Пороков — это, по сути, одна Божественная Техника.
Время течёт.
На дне Озера Покинутых Бессмертных царила тишина.
На мгновение показалось, что даже вода перестала двигаться, пока спустя час от кокона, в который превратился Сюй Цин, не раздаётся треск.
Сначала звук был тихим, но быстро нарастал. На коконе появлялось всё больше трещин, что в конечном счёте привело к его распаду.
Изнутри появился Сюй Цин.
Его волосы и глаза вернули свой прежний цвет, только в глубине взгляда остался страх.
— Вот, значит, что такое Пять Псов Покидающих Обитель, — пробормотал Сюй Цин.
— Эта техника ещё более ужасающая, чем Шесть Пороков… Нет, дело в том, что Юэ Дун была недостаточно сильна, поэтому я смог разрушить её Шесть Пороков.
— А здесь источник техники — эта печать…
Сюй Цин опустил взгляд на огромную белую печать под ногами.
Он чувствовал её древнюю ауру, пропитанную временем, и предположил, что она, скорее всего, относится к эпохе древнего императора Сюань Ю.
Более того, вполне возможно, что эта печать — основа Божественной Техники Пяти Псов Покидающих Обитель.
— Если бы я не освоил Шесть Пороков и не превратил их в следы пути своей власти, полностью слив их со своей сущностью, то вряд ли смог бы так быстро очнуться от этой Божественной Техники.
Сюй Цин поднял взгляд на окружающие останки.
Теперь он понял, что это те, кто потерпел неудачу в постижении техники и погиб.
— Эта Божественная Техника…
Сюй Цин отвёл взгляд и посмотрел на свою правую руку.
Разлетевшиеся на куски нити кокона снова собрались и начали сливаться в его ладони, постепенно формируя бледный отпечаток.
Этот отпечаток был точной копией белой печати на дне озера, только уменьшенной во много раз.
Присмотревшись, можно было увидеть, что символ печати — это абстрактная маска.
Это Сюй Цин, используя Божественную Технику Шести Пороков, извлёк белую маску из своего тела и, воспользовавшись родством техник, насильно удержал её.
Сейчас, глядя на неё, Сюй Цин погрузил своё божественное сознание в печать, словно заново переживая воздействие Пяти Псов Покидающих Обитель, и наконец, определил суть техники.
— Скупой Пёс внедряется в память жертвы, добавляя ложные воспоминания. Благодаря своей необычности и скрытности, его трудно обнаружить. И если в течение пяти вдохов жертва не сможет стереть его, то появляется Жадный Пёс.
— Жадный Пёс создаёт печать, не давая жертве освободиться. Для формирования печати нужно четыре вдоха. Если за это время её не разрушить, то печать завершается, и появляется Глупый Пёс.
— Глупый Пёс создаёт водоворот, чтобы разделить душу и тело жертвы, ещё больше увеличивая брешь в защите. Если не уничтожить его за три вдоха, то приходит Злой Пёс.
— Злой Пёс поглощает душу. Если не уничтожить его за два вдоха, то появляется Отчаявшийся Пёс.
— Отчаявшийся Пёс сливается с телом. У жертвы есть всего один вдох, чтобы убить его. Если за это время не удастся его сокрушить, то… техника Пяти Псов Покидающих Обитель завершается успешно.
— Если техника сработает, она нанесёт сокрушительный удар, в некотором смысле, жертва убивает сама себя!
— Поэтому она не только позволяет слабым побеждать сильных, но и наносит огромный урон душе.
— Но есть ещё кое-что, чего я не понимаю… — задумался Сюй Цин.
— Покидающие Обитель… Что это значит?
— Возможно это как-то связано с бессмертными. В таком случае это может означать, что нужно отпустить бессмертного? Отказаться от бессмертия? Или достичь бессмертия и покинуть этот мир?
Сюй Цин чувствовал, что эти два слова имеют ещё один, очень важный смысл.
Поскольку он не освоил эту Божественную Технику, то не мог полностью её постичь.
Сюй Цин немного сожалел об этом.
Но он также понимал, что эта техника обширна и не может быть изучена за короткий срок, и сейчас он лишь освоил основы.
И то, благодаря родству с Божественной Техникой Шести Пороков, он смог добиться такого результата.
— Значит, это и основа, и право.
— Только имея это право, можно овладеть техникой.
Сюй Цин подавил сожаление, поднял голову, посмотрел вверх и, взмахнув телом, устремился к поверхности озера.
И с его уходом печать Озера Покинутых Бессмертных на дне немного рассеялась, словно утратив часть своей целостности.
В то же время, снаружи, в глубине Дворца Божественного Искусства, в запечатанной комнате, находился чёрный камень с древней печатью, идентичной той, что была на дне озера.
Это и была настоящая Печать Озера Покинутых Бессмертных.
Но теперь даже она потускнела, словно часть её была отделена.
Поскольку Великий Мастер Божественных Техник Западных Пернатых Демонов был в странствиях, то никто об этом не знал.
…
В этот момент мастера Божественных Техник Западных Пернатых Демонов всё ещё медитировали на поверхности Озера Покинутых Бессмертных. С момента погружения Сюй Цина прошло меньше двух часов.
Поэтому, когда Сюй Цин вынырнул из озера, лишь немногие мастера заметили его.
Те же, кто увидел, сначала опешили, но потом, решив, что он не стал постигать технику, а просто струсил и сбежал, презрительно усмехнулись.
Сюй Цин не обратил на них внимания. Глядя на белый Дворец Божественного Искусства, он вспомнил наставления учителя о том, что нужно быть благодарным, и, немного подумав, поклонился дворцу.
Теперь его совесть была чиста, и он ничего им не был должен. В будущем, если встретит их, сможет убить без колебаний.
Затем он развернулся и быстро улетел.
Эту сцену увидел молодой человек из Дворца Божественного Искусства и холодно усмехнулся.
— Пришёл с таким апломбом, а уходит с поклоном. Сколько я уже видел таких, кто сначала важничает, а потом лебезит.
— Всегда найдутся те, кто считает себя гениями, думая, что им всё по плечу, но после испытания нашей Божественной Техникой все они оказываются ничтожествами.
— А этот Сюэ Чэньцзы — просто трус. Судя по времени, он явно сбежал, испугавшись.
— Не стоит беспокоиться о нём!