Глава 270. Озарение •
На самом деле, Чжан Цинъюань не столько собирался создавать новую технику, сколько планировал продолжить развитие уже существующей структуры. Он хотел прорваться за пределы боевого искусства, которое уже достигло своего пика, и вступить на более высокий уровень.
Как и с Искусством молниеносного извлечения меча. Сейчас эта техника достигла безупречности, и дальше идти было некуда. Чжан Цинъюань стремился сделать ещё один шаг вперёд, стоя на вершине, пробить невидимый потолок, который не позволял продвинуться дальше в Искусстве молниеносного извлечения меча, и проложить новый путь, ведущий к ещё большим высотам!
Он и не планировал создавать какие-то сложные приёмы или техники. Именно поэтому его выбор пал на Искусство молниеносного извлечения меча – наиболее простое боевое искусство, которое уже достигло пика и не могло продвинуться дальше, и которое он ранее уже успешно модифицировал. У него сейчас не было ни сил, ни необходимости создавать какие-то сложные приёмы или боевые искусства.
Поэтому его взгляд остановился именно на Искусстве молниеносного извлечения меча!
Сидя на нефритовом коврике для медитации и полагаясь на его способность прояснять разум и успокаивать душу, Чжан Цинъюань начал обдумывать и систематизировать это боевое искусство, которое он давно уже освоил до безупречности. Он вытащил из мешка хранения нефритовый свиток и снова внимательно просмотрел оригинальное описание Искусства молниеносного извлечения меча.
И именно это повторное изучение заставило Чжан Цинъюаня почувствовать, что он с самого начала пошёл не по тому пути в изучении этого боевого искусства.
На самом деле, с самого начала концепция Искусства молниеносного извлечения меча заключалась в одном иероглифе – «извлечение». При атаке нужно было действовать внезапно, быть быстрым как молния, мгновенно выплеснуть всю скопившуюся духовную энергию, ци и душевную силу в одном ударе.
Извлечение – в этом и была истинная суть создателя этого боевого искусства. Это был наиболее важный аспект в оригинальной технике, и это был самый важный стержень для многих, кто изучал Искусство молниеносного извлечения меча.
Однако, из-за множества фантазий и знаний из прошлой жизни, а также из-за отображения прогресса изучения боевых искусств на панели мастерства, кругозор Чжан Цинъюаня был гораздо шире. В его глазах важным было не извлечение, а сокрытие!
Согласно его пониманию, вытаскивание меча было лишь мгновенным выбросом энергии, лишь одним способом атаки, но не главным аспектом этого боевого искусства. Сокрытие меча – вот истинная суть этого боевого искусства! Только научившись скрывать, научившись накапливать больше Духовной Энергии, силы меча и других сил в ножнах, извлечённый в тот момент меч станет ещё более мощным!
Когда Чжан Цинъюань с таким пониманием сосредоточил большую часть усилий на иероглифе «сокрытие», прогресс освоения этой техники на панели мастерства начал стремительно расти. Это ещё больше укрепило Чжан Цинъюаня в правильности его понимания.
И в дальнейшей практике он поднялся на новый уровень, постепенно эволюционировав от «сокрытия» к «накоплению». В последующих тренировках он сумел накопить нить сущности меча Водяного Бессмертного Мечника в длинном мече Серебряная Тень, и в одном неожиданном убийстве, используя местность, убил того бродячего культиватора, который насильно прорвался до уровня полшага к Истинной Энергии.
И этот накопительный меч позволил Чжан Цинъюаню разом постичь сущность меча воды.
Вспоминая своё изучение этого боевого искусства и сопоставляя с оригинальным описанием практики, Чжан Цинъюань внезапно понял, что с самого начала пошёл по другому пути.
«Или можно сказать, что с тех пор, как я освоил Искусство молниеносного извлечения меча до малого совершенства, я фактически тренировался согласно своим собственным идеям,» – размышлял он.
«Искусство молниеносного извлечения меча, которое я сейчас практикую, лучше назвать искусством сокрытия меча, искусством накопления меча!»
«Девятилетнее обязательное образование в прошлой жизни не позволило мне слепо верить авторитетам, поэтому, придя в этоти изучая боевые искусства, я не следовал шаблонно описаниям из свитков, а на основе неизменных принципов делал небольшие улучшения, отталкиваясь от себя,» – осознавал Чжан Цинъюань.
«А у меня самого есть панель мастерства как золотой палец, я могу видеть скорость роста мастерства после улучшений, что подтверждает правильность моих изменений. На самом деле, не только Искусство молниеносного извлечения меча, но и другие техники и боевые искусства отличаются от оригинальных версий.»
«Эти незначительные улучшения, которые я делал, ссылаясь на панель мастерства, сделали эти техники и боевые искусства наиболее подходящими для моей практики, и именно поэтому изучение техник и боевых искусств становится всё быстрее по сравнению с другими!»
В этот момент в сердце Чжан Цинъюаня возникло озарение. Он внезапно понял, почему при владении таким количеством техник и боевых искусств на уровне совершенства и безупречности, другие обычные культиваторы считали достойным иметь даже одну технику на уровне малого совершенства.
Это было похоже на сдачу экзаменов в прошлой жизни. Если сказать, что техники и боевые искусства были формулами из учебников прошлой жизни, то обычные культиваторы этого мира просто заучивали эти техники и боевые искусства наизусть, достигая уровня умения воспроизводить их по памяти.
Чжан Цинъюань был другим. Заучивая наизусть, он также пытался понять смысл этих формул, и, используя их как основу, не меняя правильность формул, проводил серию модификаций и усовершенствований, достигая уровня свободного применения и, в конечном итоге, полного понимания.
Например, формула: X·X—1. Обычные культиваторы только заучивали эту формулу наизусть, но Чжан Цинъюань знал, что эту формулу можно разложить на (X+1)·(X—1), и понимал, как использовать этот способ для углубления своего понимания формулы.
Именно из-за совершенно отличного от большинства культиваторов этого мира подхода к обучению, Чжан Цинъюань мог отличаться от других, и чем глубже он изучал техники культивации или боевые искусства, тем быстрее он прогрессировал и тем глубже мог постичь их высокие уровни.
Конечно, чтобы достичь этого, панель мастерства играла огромную роль. Именно благодаря отображению уровня мастерства Чжан Цинъюань мог определить, правильны ли его улучшения и понимание.
«Оказывается, во время практики я всё время прокладывал свой собственный путь, это можно назвать особым видом создания техник,» – понял он.
«В таком случае, мне не нужно беспокоиться о том, смогу ли я создать новую технику!»
В этот момент на лице Чжан Цинъюаня, сидящего на нефритовом коврике для медитации, отражалась полная уверенность.
«Искусство молниеносного извлечения меча эволюционировало от извлечения меча, которое я постепенно преобразовал в сокрытие меча, и в конце концов достигло безупречности накопления меча. Сейчас эта техника достигла своего предела, повысить её мощь очень сложно,» – размышлял он.
«Будь то сокрытие или накопление, количество сущности меча, которое можно собрать, ограничено из-за человеческого фактора. Но способности людей имеют предел, чем больше практикуешь, тем больше понимаешь, что у людей есть предел, если не внести изменения!»
Собрав различные знания из прошлой жизни, Чжан Цинъюань внезапно получил идею.
(Конец главы)