Глава 668. Развитие текстильной промышленности и водка в стеклянных бутылках •
Начальник уезда Даньшань, услышав, что вождь спросил о текстильной промышленности, сразу же повёл Ло Чуна на инспекцию.
В прошлом году, поскольку Племя Хань всё разрасталось, и население увеличивалось, одного лишь текстильного завода в городе Ханьян уже было недостаточно для удовлетворения потребностей племени в ткани. А текстильный завод в округе Жуян был высококлассным заводом, ориентированным на производство шёлка, который обычные простолюдины совершенно не могли себе позволить. Исходя из этой ситуации, Ло Чун быстро издал приказ о децентрализации текстильной кустарной промышленности.
Прежде всего, три уезда, подчинённые округу Ханьян, при поддержке технической команды, отправленной Ло Чуном, начали производить ткацкие станки и другое текстильное оборудование. Затем они поощряли местное население выращивать специализированные волокнистые культуры, нанимали незанятых женщин и обучали их навыкам, и, наконец, успешно построили текстильные фабрики уездного уровня.
Возьмём, к примеру, уезд Даньшань: его население на самом деле было больше, чем население первоначального города Ханьян, и даже сейчас не уступало ему. Поэтому объём производства волокнистых культур здесь не уступал городу Ханьян. Ткацкие станки и другое оборудование производились под руководством мастеров, присланных из округа, местными плотниками. Таким образом, в производстве оборудования они не уступали городу Ханьян. Если говорить о самой характерной особенности, то это, несомненно, различие в сырье.
Именно так, сырьё было разным. В настоящее время у Племени Хань было несколько видов текстильных волокон, в основном рами, затем шерсть овец и лам, а также тутовый шёлк и шёлк каштанового шелкопряда. Хлопок всё ещё находился на стадии экспериментального выращивания и не стал основным видом. Но в уезде Даньшань ситуация была иной: они сами разработали несколько новых видов материалов, а именно лён, коноплю, зелёную коноплю и джут.
Причина этого явления, конечно же, заключалась в системе рангов и титулов, предложенной Ло Чуном. Ведь Ло Чун сказал, что любой, кто придумает практическую технологию или откроет новый тип материала для племени, сможет благодаря этому получить повышение ранга. Разве это не заставляло тех, кто хотел получить титул, активно искать?
Таким образом, быстрое развитие Племени Хань было не без причины — это было преимущество, обусловленное системой.
Лён и рами — очень распространённые растения. Они росли в горах как сорняки, повсюду, вопрос лишь в том, знаешь ли ты их. Ло Чун не мог знать их все, и простолюдины тоже, но это не мешало тем, кто хотел получить титул, собирать их домой и экспериментировать с каждым. Всегда находились те, что можно было использовать. Именно так появились четыре новых вида волокон в уезде Даньшань.
Если говорить о самой длинной волокне, то это, несомненно, рами. Но относительно более короткие виды, такие как лён, джут и зелёная конопля, также имели своё применение. С введением выращивания клейкого риса в Племени Хань технология изготовления растительного клея из клейкого риса начала распространяться. Благодаря этому растительному клею, ранее бесполезные короткие волокна нашли своё применение.
Лён был высококлассным товаром среди волокон. Произведённое из него полотно было комфортнее, чем из рами, и более изысканным, сравнимым с шёлком среди растительных волокон. По качеству он превосходил продукцию из рами. Теперь льняная ткань уезда Даньшань стала самым высококлассным продуктом среди текстильных изделий Племени Хань.
Джут и конопля были примерно на том же уровне, что и рами, ничем не выделялись, хотя качество было немного лучше, но по длине волокна они значительно уступали рами. Однако и у среднего уровня было своё применение — а именно производство функциональных тканей, таких как верх обуви, подошвы, корабельные парусины и тому подобное, которые также очень хорошо продавались в Племени Хань.
Наконец, оставшаяся зелёная конопля с короткими волокнами вся использовалась для производства верёвок и мешков, продажи которых также радовали.
Ло Чун вошёл на текстильную фабрику уезда Даньшань и увидел перед собой картину кипучей деятельности. Весь цех был наполнен стуком ткацких станков, это была смешанная симфония педалей и летучих челноков.
Он молча посчитал: только летучих челночных ткацких станков в цехе было сто двадцать. Каждый из них непрерывно управлялся человеком, по современным меркам, это была работа на полную мощность. Что касается чесальных и прядильных машин, то они находились в другом цехе.
— Какую ткань здесь производят? Расскажите мне, — спросил Ло Чун у начальника уезда, стоявшего рядом.
— Докладываю, вождь, здесь всего сто двадцать летучих челночных ткацких станков. Пятьдесят из них производят льняную ткань. Поскольку льняная ткань удобна в носке, она очень хорошо продаётся летом. И очень хорошо продаётся в осенне-зимний период, тогда её в основном используют для пошива нижнего белья, а более грубую ткань из рами используют для верхней одежды, поэтому наша льняная ткань всегда пользуется большим спросом.
Остальные семьдесят ткацких станков работают на полную мощность, производя парусину. Что касается таких вещей, как мешки и верёвки, мы в основном отправляем сырьё прямо на заставу Фума, чтобы они производили их, потому что застава Фума имеет самые большие плантации сизаля в Племени Хань, — поспешно доложил начальник уезда Ло Чуну.
Ло Чун кивнул и из его слов извлёк немало информации. Нынешняя структура текстильной промышленности Племени Хань была очень своеобразной, каждое место имело свою особенность.
Например, уезд Даньшань специализировался на производстве тканей для нижнего белья и парусины. Уезд Матянь был построен на основе Племени Ткачей, родного племени Сяо Де, где уже были обширные поля рами. Их основными продуктами были ткани для верхней одежды и постельные принадлежности.
На заставе Фума ткань практически не производили, а целенаправленно превратили её в центр по производству мешков и верёвок из конопли/льна для Племени Хань. Их местоположение, окружённое горами с обеих сторон, было наиболее подходящим для выращивания сизаля. А свойства сизаля — прочность, устойчивость к кислотам и щелочам — сделали его лучшим сырьём для изготовления корабельных канатов. В будущем Ло Чун также планировал распространить выращивание сизаля на Бамбуковый остров и в Племя Тан, чтобы там уменьшить их посевные площади, а также производить корабельные канаты и парусину на месте.
Что касается города Ханьян, столицы этих трёх уездов, то в текстильной промышленности он не имел особенностей. Почему? Потому что город Ханьян занимался всем подряд, умел делать всё, во всём был очень искусен, но масштаб ни одного из направлений не мог сравниться с другими местами. Потому что здесь был Ло Чун.
Главной особенностью текстильной промышленности города Ханьян было не достижение масштаба в каком-либо одном направлении, а его положение лидера текстильных технологий всего племени. Будь то прядение, ткачество или окрашивание, в технологическом плане город Ханьян был первым. Местная текстильная мастерская была похожа на научно-исследовательский центр: все новые материалы сначала тестировались здесь, а после разработки технологии она передавалась для распространения. Технология производства льняной ткани в уезде Даньшань, где использовался клейкий рисовый крахмал в качестве растительного клея, была разработана в городе Ханьян и затем передана туда.
Что касается округа Жуян, то он также был очень своеобразен. Теперь это была крупнейшая база по производству шёлка в Племени Хань, где изготавливали всевозможные шёлковые изделия. В этом году, по предложению Ло Чуна и под руководством Сяо Де, округ Жуян успешно выпустил смесовую шёлково-льняную ткань, изготовленную из шёлка каштанового шелкопряда и льна. Готовый продукт представлял собой блестящую льняную ткань, более комфортную, чем лён, с очень яркими цветами, а в сочетании с характерным для парчи отражающим эффектом она сразу же стала хитом продаж в среднем и высоком ценовом сегменте. Те, кто не мог позволить себе чистый шёлк, могли приобрести эту шёлково-льняную ткань.
Округ Люян также имел свою собственную систему в текстильной промышленности. Это была крупнейшая база по производству шерсти в Племени Хань, а также крупнейшая база по производству изделий из кожи, поскольку после присоединения Племени Острого Рога почти все сайгаки были привезены сюда. Позже, после освоения степей, поскольку это была открытая равнинная местность, расположенная рядом с большой рекой, большинство привезённых из степей коз и овец также были отправлены сюда, став округом с самым крупным поголовьем одомашненных овец в Племени Хань. Поэтому здесь было больше всего шерсти и овчин.
Конечно, местные жители округа Люян также выращивали лён и рами. Помимо использования их для уплаты налогов, а также в ответ на призыв вождя о смесовых тканях, они активно разработали смесовую шерстяно-льняную ткань, очень плотную и чрезвычайно мягкую, основными компонентами которой были шерсть и лён, что делало её отличным материалом для зимних пальто.
Что касается округа Дунсинь, то о нём можно и не упоминать. В конце концов, это был новый округ. Им хватало забот с добычей угля. О ткачестве и думать не приходилось. Считалось успехом, если они могли наладить производство зерна и добычу угля.
Обойдя по очереди все эти округа и уезды, Ло Чун заметил, что осенняя кукуруза на полях уже достигала пояса. К середине сентября Ло Чун снова прибыл в округ Люян.
С момента появления ацетиленовой лампы прошло уже два месяца. Теперь они начали появляться повсеместно, однако из-за ограниченного производства пока ещё не получили широкого распространения. Только округа Люян и Утёсной Горы, благодаря своему географическому положению, получили немного больше товара, поскольку находились ближе.
Ацетиленовая лампа начала менять образ жизни Племени Хань. Это дешёвое и очень яркое осветительное устройство, с вводом в эксплуатацию маяка, быстро распространилось среди простолюдинов. Каждая семья мечтала иметь ацетиленовую лампу. Даже молодые пары в Племени Хань теперь считали ацетиленовую лампу предметом первой необходимости для свадьбы, сравнимым с покупкой автомобиля и дома в прошлой жизни Ло Чуна.
Благодаря достаточному освещению ночная жизнь стала более разнообразной. Раньше рано ложились спать по необходимости, теперь же всё иначе: если ты готов платить, то можешь жечь свет до полуночи, и никто тебе ничего не скажет. Самым очевидным изменением стало распространение ацетиленовой лампы в общественных местах.
Во-первых, в школах: пять-шесть подвесных карбидных ламп могли осветить весь класс, как днём. Эпоха, когда занятия отменялись в пасмурные дни, наконец-то ушла в прошлое. Теперь в школах даже появились утренние самоподготовки.
А в уличных магазинах, в основном это касалось трёх округов — Жуян, Люян и Утёсной Горы, у них было больше всего уличных магазинов. Теперь часы работы этих магазинов были продлены: они работали до комендантского часа, примерно до десяти часов вечера. Таким образом, люди, занятые весь день, могли выходить вечером прогуляться по магазинам, и даже появились ночные рынки. Что было невообразимо для Племени Хань, которое раньше погружалось в тишину и безлюдье с наступлением темноты.
Больше всего этому удивился не кто иной, как Ню Вэй из Племени Хань, то есть Старейшина по торговле Племени Синь. Этот парень учился в городе Ханьян уже больше года, уже мог читать и писать основные иероглифы, и в общении с другими больше не нуждался в переводчике. Услышав на этот раз, что Ю Фу вернулся с Бамбукового острова, он сам попросился поехать с Ло Чуном в округ Люян, чтобы посмотреть, в основном, чтобы встретить возвращение Ю Фу, заодно расспросить о ситуации на родине, а также о делах сотрудничества между Племенем Хань и Племенем Синь.
Некоторые вещи племя не знало, но Ню Вэй, находясь в Племени Хань, хорошо это понимал. Он боялся, что его племя понесёт убытки в сотрудничестве с Племенем Хань, поэтому специально приехал посмотреть.
Ло Чун также приехал в округ Люян, чтобы дождаться возвращения Ю Фу, но он не собирался сидеть сложа руки. Использование ограниченного времени для выполнения большего количества дел было принципом Ло Чуна. Помимо ожидания Ю Фу, у него были и другие дела: инспекция испытаний новых типов судов, упаковка и продажа алкогольных напитков.
Что касается судостроения, Ло Чун был спокоен, лишь взглянул мельком. Такие маленькие суда не представляли сложности для верфи округа Люян. Помимо объяснения конструкции водонепроницаемых отсеков, ему в основном не нужно было ничего лично курировать.
Больше всего Ло Чуна интересовала водка в стеклянных бутылках. Это было абсолютно новое и свежее решение!
Что касается вопроса о том, как разливать водку в стеклянные бутылки, то возникло несколько решений. Конечно, в основном это были два варианта: стеклянная бутылка с пробкой и стеклянная бутылка с винтовой крышкой. Но у обоих были свои особенности, и нельзя было сказать, какой из них лучше или хуже. Ло Чун какое-то время не мог решить.
Использование кувшинов для хранения вина было неудобно для транспортировки и для обращения. При наливании вино легко проливалось, что приводило к огромным потерям. А ведь это всё было сделано из зерна! Ло Чун не мог позволить себе такие потери, поэтому, воспользовавшись импульсом успешной разработки стекла, он начал экспериментальный проект по розливу водки в стеклянные бутылки.
Стеклянные бутылки было легко делать, просто выдувать стекло в форму. Но как запечатывать их для вина, было проблемой. Пробка была похожа на упаковку для красного вина: требовалось, чтобы горлышко бутылки было немного тоньше и длиннее, увеличивая площадь контакта между пробкой и шейкой бутылки для лучшей герметичности. С формой проблем не было. Главное — было трудно открывать, требовался специальный инструмент для открывания бутылок. Для элитного алкоголя это было бы хорошо, но не способствовало бы массовому распространению.
Поэтому, подумав, он решил, что винтовая крышка будет наиболее экономичной, но в техническом плане это было сложнее. Во-первых, резьба на горлышке бутылки — с этим было непросто справиться. Ло Чун предложил сначала выдуть бутылку целиком, а затем обработать горлышко, в конце концов, многократная обработка стекла была довольно распространённой технологией.
В итоге, специально для этой технологии, Ло Чун даже изготовил специальное рычажное устройство. Технологический процесс заключался в том, чтобы сначала выдуть стеклянную бутылку в цельной форме для бутылки, затем снять металлическую выдувную трубку, зажать корпус бутылки зажимом, повторно нагреть один конец горлышка. Когда горлышко покраснеет и размягчится, затем надеть горлышко на круглый металлический формовочный стержень, с помощью рычага сомкнуть две половины металлической формы с внутренней резьбой вокруг горлышка и приложить давление, чтобы сформировать резьбу на горлышке. Затем срезать лишнее раскалённое стекло ножом и, наконец, закруглить горлышко.
Что касается крышек, Ло Чун выбрал два вида: из тонкой и толстой жести. Сначала с помощью гидравлического штамповочного оборудования выдавливали заготовку крышки, затем на ручном токарном станке выдавливали резьбу на крышке.
Очевидно, что такой способ обработки был намного сложнее, чем укупорка пробкой, но он имел гораздо большие перспективы развития, поэтому Ло Чун не возражал потратить на это больше усилий.
Пробки можно было использовать только для бутылок с узким горлышком, но винтовые крышки были другими: их можно было использовать не только для бутылок с алкоголем, но и для банок с острым соусом, и для различных видов соусов, даже для консервов. Особенно консервы, которые Ло Чун планировал активно развивать, и чьё производство в будущем даже превысит производство водки.
Племя Хань скоро начнёт морскую торговлю. Как доставлять морскую рыбу во внутренние районы в течение нескольких месяцев? Как долго хранить фрукты и овощи на корабле? С учётом нынешних технологий Племени Хань, только засолка и консервирование были лучшими решениями.