Глава 641. Вам нужно великое племя •
Хотя Ло Чун получил это известие только в начале шестого месяца, однако вопрос выбора места для посольства на Бамбуковом острове обсуждался уже больше месяца. С тех пор как Зуб Зверя и Великий командующий Синь договорились о «помощи в строительстве» Бамбукового острова, Великий командующий Синь ясно заявил, что разрешает Старейшине инструментов взять Зуба Зверя, чтобы выбрать место.
Старейшина инструментов, будучи одним из немногих сторонников Хань в Племени Синь, очень серьёзно отнёсся к этому делу. Кроме того, его очень интересовали различные земляные и деревянные инженерные сооружения Племени Хань, особенно проект моста через море, предложенный Зубом Зверя для соединения Бамбукового острова с материком. Провожая Зуба Зверя и рассказывая о положении дел на Бамбуковом острове, он то и дело расспрашивал его о многих вопросах, касающихся строительства инструментов.
Конечно, Зуб Зверя не слишком разбирался в этом, поэтому он просто рассказал ему о гидротехнических проектах Племени Хань по строительству больших искусственных рек, чем околдовал Старейшину инструментов. Тем временем сам Зуб Зверя, воспользовавшись возможностью найти подходящее место для стоянки, начал подробно записывать информацию о географии и рельефе, обычаях и нравах, сельскохозяйственной и животноводческой продукции, а также лесных и минеральных ресурсах Бамбукового острова.
Однако из-за ограниченности условий места, которые он мог исследовать, были весьма ограничены.
Вопрос выбора постоянного места для посольства был обусловлен перспективами морской торговли, и для развития морской торговли с материком, конечно, нужно было выбирать береговую линию, обращённую к материку. Поэтому Зуб Зверя действовал в основном вдоль побережья, обращённого к материку. На этих девственных землях, не имеющих никаких признаков человеческого развития, он не смог найти полезной информации, и в конце концов ему пришлось сосредоточиться на выборе места для стоянки.
Место, отвечающее условиям морской торговли, должно было в первую очередь иметь большой порт, иначе, если бы корабли не могли причалить, всё остальное было бы бессмысленно. Важнейшим показателем для грузового порта была глубина воды. Чтобы получить эти гидрологические данные северного побережья Бамбукового острова, члены посольства даже рисковали жизнью: поскольку они не привезли с собой лодок, им пришлось, с разрешения Племени Синь, рубить бамбук и строить плоты, а затем, используя только людскую силу, измерять данные вдоль длинной северной береговой линии Бамбукового острова.
Метод измерения был очень примитивным: они просто плыли на бамбуковых плотах и с помощью отвеса измеряли глубину воды в определённых точках. Старейшина инструментов очень любопытствовал по поводу такого странного поведения и часто задавал Зубу Зверя много вопросов о том, что не понимал.
— Ханьский посланник, что вы тут ловите? Вы собираетесь ловить рыбу в море?
Зуб Зверя, напротив, очень заинтересованно отвечал на вопросы Старейшины инструментов. Чтобы собрать более подробную информацию о Бамбуковом острове, он не прочь был поболтать с этим старейшиной.
— Мы измеряем глубину воды у берега. С помощью верёвки с грузом, опущенной на дно, мы можем определить глубину по длине верёвки.
— И глубина воды в море тоже имеет связь с местом стоянки посольства? — недоумённо спросил Старейшина инструментов.
Зуб Зверя уверенно кивнул: — Конечно, Старейшина инструментов, ты знаешь, что сейчас единственный путь с Бамбукового острова на материк — это неосвоенный тайный мост, а его транспортная способность слишком мала. Поэтому наш вождь планирует торговать с Племенем Синь с помощью кораблей по воде. Морские перевозки не только быстры, но и обладают огромной транспортной мощностью. Один большой корабль может перевезти столько груза, сколько бесчисленное количество повозок с лошадьми. Для торговли на дальние расстояния это гораздо выгоднее, чем сухопутные перевозки.
— А если наш мост через море, ведущий на материк, будет построен? Тот, о котором ты говорил, по которому смогут одновременно проехать несколько больших повозок, разве он тоже не сможет сравниться с морскими перевозками? — снова спросил Старейшина инструментов.
— Конечно, не сможет, — уверенно ответил Зуб Зверя, а увидев недоумение Старейшины инструментов, начал объяснять.
— Сухопутные перевозки — это, по сути, повозки с лошадьми или быками. Но независимо от того, двухколёсная это повозка или четырёхколёсная тяжёлая телега, для транспортировки требуется тягловый скот. От Племени Хань до Племени Синь — такое большое расстояние, на это уходит несколько месяцев, и количество израсходованных быков и лошадей, а также корма и сена будет огромной затратой. Самое главное, что грузоподъёмность ограничена, и очень сильно зависит от количества проходимых дорог.
— Но морские перевозки совсем другое дело. Реки и водные пути — это естественные транспортные линии, а суда огромны и могут перевозить тысячи людей за раз. В повозку с лошадьми помещается всего несколько человек, а груза можно загрузить гораздо больше, потому что груз не двигается, ему не нужно есть и пить. Пока судно не тонет, можно загружать его до отказа.
— Самое главное, корабли движутся за счёт ветра, это ничего не стоит, что позволяет сэкономить огромное количество быков, лошадей и корма, поэтому и стоимость снижается.
Глаза Старейшины инструментов загорелись, когда он слушал. Он теперь очень хотел увидеть, как выглядят корабли Племени Хань. Зуб Зверя так хорошо о них рассказывал: они могут перевозить столько всего, не требуют еды и питья, не нуждаются в людской или конной тяге, а движутся по водной поверхности только за счёт ветра. Просто божественное судно!
Однако, сколько бы он ни думал, так и не мог представить, что это за вещь. Глядя на бамбуковые плоты, сделанные людьми из посольства, Старейшина инструментов постепенно представил себе образ огромного бамбукового плота. Он поспешно тряхнул головой, отгоняя эту мысль, ведь, по его мнению, Племя Хань определённо не стало бы создавать что-то настолько примитивное. К тому же, плот не может двигаться от ветра, это явно не одно и то же.
— Ханьский посланник, не знаю, есть ли у нашего Племени Синь возможность построить такие корабли, о которых ты говоришь, готово ли Племя Хань помочь нам? — очень горячо спросил Старейшина инструментов.
Зуб Зверя немного подумал и в конце концов покачал головой. Опасаясь, что его неправильно поймут и это повлияет на сотрудничество между двумя сторонами, он объяснил Старейшине инструментов:
— Судостроение — это работа, которую не может выполнить ни один отдельный вид ремесла. Возьмём, к примеру, трёхмачтовый парусник Племени Хань: для него требуется бесчисленное множество молодых мужчин, которые рубят гигантские деревья в горах. После нескольких лет сушки необходимо ещё очень современное и огромное перерабатывающее предприятие для обработки и распиловки древесины.
— Здесь также задействованы различные металлические инструменты для обработки древесины, а также большое количество железных и стальных деталей, необходимых при строительстве парусника. А это, в свою очередь, связано с добычей полезных ископаемых, выплавкой и обработкой металлов.
— Имея эти сырьевые материалы, необходимы ещё точные математические расчёты и проектирование навигационных технологий, а также большое количество опытных плотников и кузнецов.
— И это ещё не всё: сюда добавляются верёвки и паруса для судна, технологии сельскохозяйственного выращивания, сбора и обработки растительных волокон, а также высококлассные текстильные технологии. Только для одного паруса трёхмачтового парусника требуются сотни разных ткацких станков и тысячи женщин-ткачих, работающих непрерывно много дней, чтобы его изготовить.
— В общем, это не может быть выполнено одним отделом. Это высший продукт, отражающий общий уровень производства Племени Хань, самое крупное индивидуальное искусственное транспортное средство, построенное Племенем Хань общими усилиями всего рода.
— Другими словами, чтобы строить корабли, вам нужно такое же великое племя, как Племя Хань.
Старейшина инструментов был совершенно ошеломлён этими словами. Он совершенно не ожидал, что для строительства одного лишь корабля потребуется столько передовых технологий, охватывающих практически все известные ему отрасли производства. Однако ни одна из этих вещей не была присуща Племени Синь. Желание строить корабли стало ещё более абсурдным. Строить корабли? Из чего?
Конечно, в словах Зуба Зверя была доля преувеличения, но по большей части они были правдивы. Общеизвестно, что судостроение — это проблема, которую невозможно решить с помощью одного ремесла. Даже если корабль будет построен, без передовых навигационных технологий им не смогут управлять. Это самое передовое транспортное средство в мире сейчас, и Племя Синь просто не способно с ним справиться.
Зуб Зверя сказал это, чтобы отбить у Племени Синь всякое желание заниматься судостроением. Пусть они покорно строят свой мост через море. Разве такие продвинутые штуковины, как корабли, им по силам? Разве не прелестно, если морская торговля будет полностью монополизирована Племенем Хань?
Возможно, Племя Синь не сочтёт это прелестным, но это неважно, главное, чтобы Племени Хань это нравилось.
Таким образом, под натиском всевозможных вопросов Старейшины инструментов, Зуб Зверя и его посольство потратили более месяца, чтобы полностью изучить ситуацию на всём северном побережье Бамбукового острова. В конечном итоге они выбрали три места в качестве потенциальных мест для стоянки, но Зуб Зверя не принял решения лично, а передал Ло Чуну топографические карты и всю информацию о трёх местах, предоставив вождю принять окончательное решение.
В этом длинном письме Ло Чуна, касающемся места стоянки, содержалась подробная информация Зуба Зверя о трёх выбранных местах, а также некоторые собранные им сведения о Племени Синь, которые ранее не были известны. Можно сказать, что весь этот комплект информации был чрезвычайно ценен для Племени Хань.
Прежде всего, это была важная информация, которую Племя Хань только что узнало, а именно — проблема организационной структуры Племени Синь.
Организационная структура Племени Хань представляла собой централизованную модель управления с разделением на округа и уезды, но Племя Синь отличалось: его организационная модель была похожа на систему сюзеренитета, где вассальные государства управлялись раздельно.
Ранее Племя Хань получало сведения о том, что Бамбуковый остров не был единым монолитом и состоял не только из Племени Синь, а из шести племён, но о том, как именно они были устроены и какие это были племена, Племя Хань ничего не знало. Однако на этот раз недостающая информация была полностью восполнена Зубом Зверя.
Шесть племён Бамбукового острова, разделённые по силе, располагались в следующем порядке от сильнейшего к слабейшему: Племя Синь, Племя Соли, Племя Еды, Племя Рыбаков, Племя Охотников, Племя Гадателей.
Из них Племя Синь, Племя Соли и Племя Еды были самыми могущественными. Население этих трёх племён составляло семьдесят процентов всего населения Бамбукового острова, тогда как Племя Рыбаков, Племя Охотников и Племя Гадателей были очень слабы.
Племя Соли, занимающее второе место, из-за того что его территории располагались у побережья и оно владело большим количеством прибрежных отмелей, в основном занималось варкой и сушкой соли. Восемьдесят процентов морской соли, экспортируемой с Бамбукового острова, производилось ими. Хотя остальные пять племён тоже могли производить немного морской соли для собственных нужд, для экспорта без Племени Соли было не обойтись, поэтому его политическое положение было очень высоким.
Племя Еды, в свою очередь, владело самыми плодородными землями Бамбукового острова, где обильно произрастали злаки, поэтому его население также было очень многочисленным. Только по численности населения оно могло бы занять второе место, и его статус также был довольно высоким.
Племя Рыбаков же занимало самую восточную часть Бамбукового острова, регион Утёсной горы. Там земли были бесплодны, отмелей мало, ни зерна обильного не росло, ни соли не сушилось. Но нет безвыходных положений: люди Племени Рыбаков освоили умение ловить черепах в пяти океанах.
У них не было рыболовных сетей, они ловили рыбу только бамбуковыми гарпунами. Самые искусные охотники на рыбу могли погружаться на глубину 20 чжанов (около 66,6 метров) у берега без всякого снаряжения. Один человек, обхватив Камень для утяжеления, а другой с гарпуном, могли гулять по морскому дну пять минут. Каждый из них был отличным ныряльщиком. Однако, соответственно, в таких суровых и первобытных условиях жизни население Племени Рыбаков было очень мало.
Как говорится, из бедных гор и дурных вод выходят злобные люди, и Племя Рыбаков не было исключением. Хотя их было немного, их боевая мощь зашкаливала, поэтому в нескольких крупных завоевательных кампаниях в истории Бамбукового острова они сохранили свою независимость. Другие племена не ценили их бедную местность, а затраты на полное подчинение Племени Рыбаков были слишком велики, поэтому они просто смирились с его существованием.
Племя Охотников было источником луков и стрел на Бамбуковом острове, специализируясь на изготовлении бамбуковых луков и бамбуковых стрел. Они занимали горные районы в центральной части Бамбукового острова, изначально жили охотой и собирательством, а позже, после введения степного скота, начали заниматься животноводством. Однако традиция охоты никогда не была утрачена. Подобно Племени Рыбаков, их было немного, но они обладали мощной боевой силой и также занимали своё место на Бамбуковом острове.
Последнее, Племя Гадателей, было чисто шарлатанским племенем, крайне феодальным и суеверным. Они сами толком не знали, сколько божеств почитают в своём племени. Их было немного, и боевая мощь была так себе, но если они смогли сохранить своё существование, значит, на то были причины.
Потому что Племя Гадателей не было совсем бесполезным: помимо суеверий, они владели и медицинским искусством.
Все едят пять злаков, кто может гарантировать, что у него не будет головной боли или жара? Если кто-то заболеет, придётся просить доктора о помощи, не так ли? Поэтому и это племя сохранилось.
В то же время Племя Гадателей было самым малочисленным племенем на Бамбуковом острове. Ло Чун, анализируя информацию, предоставленную Зубом Зверя, предположил, что, возможно, слишком многие из них умирали, «пробуя сто трав». Кроме того, Племя Гадателей также умело разводить ядовитых существ, таких как скорпионы и ядовитые змеи, с которыми они игрались каждый день. Было бы странно, если бы они выжили. Плюс к их особым обычаям, другие племена редко соглашались вступать с ними в брак, что ещё сильнее влияло на развитие населения Племени Гадателей.
Однако, несмотря на то что это племя было одновременно и нужным, и страшным, другие племена не осмеливались легко его провоцировать. В нескольких крупных преобразованиях в истории Бамбукового острова Племя Гадателей всегда крепко, как скала, удерживало своё место.
О самом могущественном Племени Синь и говорить не стоит. Это племя было благословлённое Небесами, потому что Племя Синь занимало самые стратегически выгодные земли на всём Бамбуковом острове. У Племени Синь были плодородные поля, и оно могло обеспечивать себя пищей. У них также были прибрежные отмели, и они могли производить соль, хоть и в небольших количествах, но достаточно для собственных нужд. Таким образом, они не зависели ни от кого.
В то же время Племя Синь контролировало все источники пресной воды на Бамбуковом острове. Единственная большая река на Бамбуковом острове вытекала именно из территории Племени Синь. Кроме того, все месторождения металлов также находились на территории Племени Синь.
Самое ключевое: подводный тайный мост, соединяющий материк и Бамбуковый остров, также находился на территории Племени Синь. Они контролировали единственный проход, соединяющий с материком, а это уже стратегическое преимущество.
Соль, производимая Племенем Соли, могла быть продана только с помощью Племени Синь, чтобы обменять её на необходимый им скот и инструменты. Племя Еды в основном занималось земледелием, и им также требовалось, чтобы Племя Синь привозило им скот из степи, а также произведённые самим Племенем Синь металлические сельскохозяйственные орудия.
Контролируя эти две крупнейшие силы, Племя Синь не удосуживалось обращать внимание на оставшихся троих.
Таким образом, в течение тысячелетий эволюции Племя Синь стало племенем-сюзереном для остальных пяти. Эти пять племён признали его своим сюзереном и приняли его власть. Однако из-за отсутствия совершенных органов управления и механизмов передачи информации Племя Синь обычно не вмешивалось во внутренние дела остальных пяти племён, позволяя им управлять собой самостоятельно. Но если возникали какие-либо внешние вопросы, слово Племени Синь было очень весомым, и остальные пять племён беспрекословно подчинялись.
Подобная ситуация, по мнению Ло Чуна, явно указывала на переход от «Союза племён Хуан-ди» к единому «королевству».