Глава 627. Серьёзная проблема •
В военном лагере Племени Хань, расположенном в степи, тысячи солдат, за исключением тех, кто стоял на посту и в карауле, занимались повседневными тренировками: одни бегали, другие стреляли из луков, а немногие всадники, прибывшие в степь, тоже резвились, неистово скача.
Кавалеристы двух дружин, Стражи Хубэнь и Стражи Цяньню, стояли по обе стороны. Иногда они гонялись друг за другом, стреляя из луков, иногда устраивали показательные бои с конными атаками и рубкой, что выглядело очень эффектно.
Ю Чжи уже был отправлен Ло Чуном для приёма белой соли, а заодно для сбора информации по всем областям. Однако в этот день перед Ло Чуном снова предстал человек, которого он давно не видел.
Вдали к северу от военного лагеря послышался топот множества копыт, приближаясь. На горизонте вскоре показалась тысяча всадников, скачущих сюда. Среди них были мужчины и женщины с детьми, они гнали большие стада крупного и мелкого скота и, покрытые пылью дороги, прибыли к лагерю.
Мужчина с убранными волосами во главе, из подчинённого племени, тут же спешился и почтительно преклонил колени перед Ло Чуном.
— Лин Фэн, приветствую вождя.
— Быстрее вставай, Лин Фэн! Я тебя давно не видел. Как тебе живётся в последнее время в караване? — Ло Чун, увидев, что это оказался Лин Фэн, который раньше присоединился к Племени Хань, тут же радушно поднял его.
— Спасибо вождю за заботу. Я хорошо знаю степь, и в караване мне живётся неплохо. Несколько дней назад, когда я встретил командующего Юй, я узнал новости из дома. Оба моих ребёнка теперь ходят в школу, жена тратит мою зарплату, дома есть поля и скот, жизнь у всех складывается хорошо, — сказал Лин Фэн с улыбкой на лице, казалось, он тоже недавно получил вести из дома.
— Вот и хорошо. Как же вы настрадались, странствуя вдалеке от дома! — Ло Чун похлопал его по плечу и воскликнул с чувством.
— Не тяжело. Способность внести свой вклад в развитие Племени Хань — это то, чем мы гордимся. Хотя у нас, простых людей, нет больших способностей, мы знаем: если следовать указаниям вождя и делать то, что должно, наше Племя Хань станет только сильнее, — Лин Фэн сказал это с глубоким восхищением Ло Чуном.
— Отлично, ты истинный верный и храбрый воин моего Племени Хань! А какова цель твоего визита на этот раз?
— Докладываю, вождь, несколько дней назад вновь назначенный командующий Юй прибыл с караваном. Он приказал нам, бывшим жителям степей, отправиться и найти знакомые малые племена, убедить их присоединиться к Племени Хань и Степному Новому городу.
— Поэтому я отправился к давно знакомому Племени Тысячи Овец. Их вождь давно восхищался нашим Племенем Хань, и, услышав мой призыв, на этот раз он специально привёл всё племя, чтобы присоединиться к нам, — Лин Фэн объяснял, указывая на толпу позади себя.
— О? Отлично сделано! Значит, это люди из Племени Тысячи Овец. Я о них уже слышал. Не знаю, кто их вождь?
Ло Чун на самом деле уже видел молодого человека, стоявшего впереди. Это был Или, вождь Племени Тысячи Овец. Он сказал это лишь потому, чтобы тот сам подошёл и поприветствовал его.
Лин Фэн сразу всё понял и поспешно позвал Или, стоявшего позади, подойти и поприветствовать.
Или, очевидно, был подготовлен заранее, возможно, Лин Фэн научил его этому, поэтому, спешившись, он быстро подошёл к Ло Чуну, почтительно поклонился и, используя ломаный ханьский язык, сказал: — Или, приветствую, вождь, я желаю, с моим племенем, присоединиться к Племени Хань, и подчиняться приказам вождя.
Ло Чун, увидев, что этот парень ведёт себя довольно хорошо, тут же дружелюбно поднял его. Лин Фэн сразу же перевёл слова Ло Чуна на степной язык для Или.
Или, очевидно, выучил только ту одну фразу на ханьском языке, и теперь, услышав перевод Лин Фэна, снова что-то залопотал на своём языке, а затем снова поклонился Ло Чуну.
Лин Фэн сразу перевёл: — Вождь, он сказал, что благодарит вождя за то, что тот принял его и его соплеменников, и отныне он будет верен вождю. Однако его племени сейчас очень не хватает соли, не мог бы вождь сначала предоставить им немного? Он готов обменять её на скот.
Ло Чун кивнул: — Конечно, это не проблема. Тем более, что они только что прибыли сюда, я могу бесплатно предоставить им немного белой соли в качестве подарка за присоединение к Племени Хань, а также по железному котлу на каждую семью. Это они смогут получить после регистрации домохозяйства, предъявив регистрационные данные. Пусть пока здесь обустраиваются.
Лин Фэн тут же перевёл слова Ло Чуна. Или снова выразил благодарность и восхвалил щедрость Ло Чуна. Ло Чун без стеснения принял похвалу.
После приветствия Ло Чуна, Или вернулся к своим соплеменникам и сообщил им эти хорошие новости, что немедленно вызвало радостные возгласы среди людей. В целом, первое впечатление у всех от Племени Хань было очень хорошим.
Вскоре Лин Фэн снова привёл Племя Тысячи Овец и разбил палаточный лагерь недалеко от военного лагеря, построили простые загоны для скота. Некоторые молодые мужчины начали объезжать окрестные пастбища, распределяя зоны выпаса для каждой семьи. Женщины же с детьми разбирали только что привезённые вещи, доили коров и овец, делая сыр и другие продукты.
Ло Чун поручил Жуй из рода Орла зарегистрировать их домохозяйства, выдать белую соль, железные котлы и железные ложки, а также провести учёт их имущества: крупного и мелкого скота, лошадей и так далее. Конечно, это был лишь учёт, чтобы Ло Чун имел представление. Он не мог забрать всё их имущество в племя — это было нереально. Сейчас здесь нет пахотных земель, люди жили за счёт этого скота. Если не будет скота, что им есть?
Однако из-за этого Ло Чун обнаружил очень серьёзную проблему. Теперь люди приходят, чтобы присоединиться к ним, но как их поселить — это проблема, и очень серьёзная проблема.
История из прошлой жизни говорила ему, что ещё со времён Вёсен и Осеней и Сражающихся Царств кочевые и земледельческие народы всегда были во вражде, сражались друг с другом, завоёвывали друг друга. Они сражались тысячелетиями, но так и не смогли эффективно ужиться. Вплоть до современности, кроме нескольких крупных фиксированных городов, кочевые народы степи всё ещё жили так же, как тысячи лет назад, без постоянного места жительства, перегоняя крупный и мелкий скот, перемещаясь повсюду. Иначе почему они называются автономными районами? Ему было очень трудно управлять ими.
Это касалось проблемы выживания. В истории бывали времена, когда они завоёвывали друг друга. Во времена династии Хань, когда мощь государства была велика, кочевые хунну были вынуждены переселиться на запад, но это было лишь их изгнание. Не было постоянной иммиграции в степи для постоянной оккупации, потому что в степи невозможно было выращивать зерно, простолюдины не могли выжить.
Что касается династии Юань, кочевые народы пришли к власти в Центральной равнине, повсюду возвращали пахотные земли под пастбища, превращая хорошие сельскохозяйственные угодья в пастбища, и простолюдины Центральной равнины, поколениями жившие земледелием, могли только умирать от голода.
В этом заключалось противоречие, вызванное различиями в образе жизни обеих сторон. Но если говорить о том, что современная технология настолько развита, разве в степи всегда можно выращивать зерно? Ло Чун определённо в это верил. Но почему всё ещё существуют кочевые пастухи? Разве не лучше всем поселиться и вести оседлый образ жизни?
На самом деле, нет. Если вы не хотите хороших степей и все их превращаете в сельскохозяйственные угодья, то разве вашей стране не нужно разводить крупный и мелкий скот? Сколько шкур и мяса крупного и мелкого скота нужно стране ежегодно? Неужели всё это будет содержаться в загонах? Это просто невозможно!
Возьмём, к примеру, нынешнее Племя Хань. Не говоря уже о том, смогут ли в степи выращивать существующие зерновые, разве Племени Хань не нужны пастбища для разведения крупного рогатого скота, лошадей и овец? Конечно, нужны, и в больших количествах. Племени Хань нужно много волов для обработки полей, а также отличные лошади для создания собственной кавалерии. В сфере транспорта и перевозок их роль также неоценима. Так много скота — и всё в загонах?
Говорят, что в тесном дворе не вырастишь коня на тысячи ли. Ло Чун был в этом глубоко убеждён. Лошади — это животные, рождённые для бега. Даже если их запереть и содержать в загонах, они всё равно смогут выжить, но выращенные в загонах лошади определённо не смогут сравниться с лошадьми из степи, это не подлежит сомнению.
Поэтому Ло Чун тоже был очень обеспокоен. Сейчас город ещё не построен, и то, что они продолжают пасти скот, конечно, не проблема. Но когда город будет построен, несомненно, потребуется много пастухов для долгосрочного выпаса скота за городом. И они не смогут всегда оставаться на одном месте, иначе они съедят всю траву. Поэтому им придётся постоянно перемещаться. Как тогда эффективно контролировать и управлять этими кочевыми людьми?