Глава 618. Новый город в степи •
Если главной постройкой округа Синьган был металлургический завод, то рельсы на этом заводе, безусловно, стали бы центром внимания строительства.
В металлургическом процессе Племени Хань доменная печь была лишь самым базовым этапом извлечения минералов, отвечающим за выплавку чугуна из железной руды, но не способным производить сталь. Поэтому полученный чугун нужно было перегружать в огромный тигель и транспортировать под воздуходувку. Раньше этот этап был очень сложным: во-первых, температура тигля была слишком высока, а во-вторых, тигель был слишком тяжёл, и обычные дороги или тележки не выдерживали такого веса.
Если бы это происходило в современности, то, конечно, использовались бы козловые краны или другие инструменты для подъёма, но для нынешнего Племени Хань такая техническая сложность была ещё более неосуществимой. Поэтому Ло Чун придумал идею рельсов, планируя проложить рельсы между доменной печью и воздуходувкой для транспортировки тигля с чугуном.
Преимуществ у рельсов в этом месте было множество. Во-первых, их несущая способность была выше, чем у обычных дорог, ведь колёса закреплялись на цельном рельсе, а под рельсом укладывалось множество шпал. Каждый слой этой конструкции снижал локальное давление колеса, и, предположительно, не возникло бы проблем даже при транспортировке многотонного тигля.
Кроме того, благодаря жаропрочности рельсов, их использование для транспортировки высокотемпературных тиглей было очень подходящим решением.
Последний пункт касался скрытых замыслов Ло Чуна. Он хотел, чтобы люди Племени Хань пораньше познакомились с железной дорогой. Даже если сейчас не было паровозов и она не использовалась для общего транспортного сообщения, по крайней мере, люди должны были узнать: «Оказывается, дороги можно строить и так, а какие преимущества у железной дороги по сравнению с обычной?» Он хотел посеять это семя в сердцах простолюдинов, чтобы, даже если технологии Племени Хань не достигнут такого уровня до его смерти, надежда на появление железных дорог оставалась.
Что касается этого, Ло Чун всё же был уверен: даже если он сам не сможет это осуществить, он верил, что его дети в конечном итоге смогут создать поезд.
После того как Ло Чун обсудил с Силачом строительство металлургического завода, он всё же поручил ему как можно скорее возвести жилые дома для жителей, а также городские стены, улицы и общественные объекты, такие как учреждения, банки, школы. В этом вопросе он также пообещал прислать людей для помощи и заявил, что в следующем месяце будет переброшена новая партия рабов.
Уладив всё это, Ло Чун со спокойной душой вернулся домой в город Ханьян. Прошёл месяц, оба ребёнка давно открыли глаза, и время их бодрствования увеличилось, так что наконец появилась возможность увидеться с Ло Чуном.
Так Ло Чун, будучи отцом-домоседом, каждый день изучал способы успокоения детей, одновременно дистанционно руководя строительными проектами Племени Хань в различных местах.
В этот день, как только Ло Чун закончил собирать колыбель, доставленную из столярной мастерской, и завершили изготовление заказанной им погремушки-трещотки, Ю Чжи, который отсутствовал почти три месяца, наконец прислал известие.
В письме, доставленном орлом-почтальоном, говорилось, что он успешно встретил воинов Стражи Цяньню, прибывших на кораблях. Однако они не высаживались сразу: Ю Чжи сам поднялся на их судно, а затем повёл флотилию на юг ещё один день водным путём, пока наконец не причалили к каменистому участку берега, где и готовились начать строительство города.
Согласно описанию Ю Чжи, а также нарисованному им эскизу сфер влияния различных сторон и примерному рельефу прибрежной зоны озера, это место располагалось на западном берегу большого озера, довольно далеко на юг, но как раз посередине пограничной зоны между сферами влияния Моду и Суриту.
Используя это место как разграничительную линию, территория Суриту на севере была заметно больше, но там было довольно засушливо и бесплодно. Территория Моду на юге, хоть и была меньше, но там протекала подземная река, вытекающая из большого озера, поэтому на юге было больше воды и травы, а также участки леса, которые могли обеспечить их древесиной и топливом.
Более того, к югу от большого озера жили варварские племена между берегом озера и заливом. Они не занимались скотоводством, а вели оседлый образ жизни, основанный на рыболовстве, охоте и сборе диких плодов. Люди этих племён были более выносливыми и трудолюбивыми, и их боеспособность тоже не была низкой, но поскольку места их обитания не подходили для разведения лошадей, их мобильность не могла сравниться с мобильностью Моду. После нескольких набегов Моду они полностью покорились ему, став его эксплуатируемыми великанами и мелкими подручными.
Место, выбранное Ю Чжи, находилось посередине между двумя этими силами. Берег здесь был усыпан камнями, а уровень воды у берега был довольно глубоким, что подходило для строительства глубоководного дока для швартовки больших судов.
К югу от берега располагался участок леса площадью в десятки гектаров, состоящий в основном из кустарников и лиственных деревьев. По словам местных жителей, этот лес рос над подземной рекой, протекающей под степью. Вдоль этой реки в некоторых местах поверхность была покрыта лесом или буйной растительностью, а в других вода выходила на поверхность, образуя небольшие и большие пруды и озёра, питающие бесчисленные пастбища и скот в степи.
Выбор места для строительства города здесь в значительной степени соответствовал требованиям Ло Чуна. Во-первых, он удовлетворял потребности дока; во-вторых, там были деревья для топлива; в-третьих, он находился на границе двух сил, что позволяло как подавлять, так и привлекать любую из сторон, и в будущем было бы чрезвычайно удобно манипулировать ими.
Более того, это приносило большую пользу для развития торговли. Во-первых, находясь между двумя силами, ни одна из сторон не будет мешать торговле, и экономически они не будут подвергаться блокаде, что обеспечивало относительную свободу. Во-вторых, это место было недалеко от залива Ли, поэтому связь с Племенем Синь с Бамбукового острова также будет удобной. Племя Хань могло полностью использовать этот город как базу, постепенно распространяя своё влияние на Племя Синь. Тогда даже если он сам будет не согласен, это не поможет, потому что, находясь поблизости, Племя Хань сможет напрямую обойти его и привлечь его подчинённые варварские племена.
Кроме того, была поднята проблема пахотных земель, о которой упоминал Ло Чун. Поскольку это место находилось близко к источникам воды и имело немалый лес, то на берегу озера и вокруг леса можно было освоить некоторые поля. Если не хотеть этого делать, то можно было прорыть искусственные каналы для ирригации, но такой проект был бы довольно масштабным, и, боюсь, его не удалось бы завершить за год-два.
Что касается площади застройки, отведённой этому городу, то никаких чётких ограничений не было. Ранее Ю Фу действительно обсуждал с Суриту вопрос о размере земли, но теперь, когда Племя Хань выбрало место для города на границе его сферы влияния, ему было трудно что-либо сказать, потому что даже если бы ему предложили управлять этой землёй, он вряд ли бы согласился.
Точнее говоря, эта земля считалась буферной зоной между Моду и Суриту. Обе стороны слаженно использовали её как границу, редко контактируя друг с другом. Однако из-за того, что Моду в последнее время немного возгордился, он часто пересекал здесь границу и совершал набеги на территорию Суриту.
Однако Племени Хань совершенно не нужно было беспокоиться об отношении Моду. Ло Чун даже надеялся, что Моду сам активно придёт, чтобы сразиться с ним.
Общеизвестно, что большинство древних кочевых варварских племён были очень бедны. У них не было никакого фиксированного имущества, даже домов и очагов, они жили в шатрах, не имея постоянного места жительства. Где было много воды и травы, туда они и гнали свой скот, а когда трава заканчивалась, переходили в другое место.
Именно из-за такого образа жизни с ними было трудно справиться. Земледельческие народы в основном жили за счёт возделывания земли, не очень хорошо разбирались в скотоводстве лошадей, поэтому у них было мало коней и они не были искусны в верховой езде.
Главным преимуществом земледельческих народов был оседлый образ жизни. Они хорошо развивали ресурсы, производили и изобретали превосходное оружие, а также были очень умелыми воинами, особенно в захвате городов и территорий, ничуть не уступая кочевникам.
А главная особенность кочевых племён, живущих таким образом, заключалась не в их боевых качествах, а в умении оценивать ситуацию. Если они видели, что не могут победить, или что даже выгода от победы не покроет потерь, они немедленно уходили на конях, убегая на всех четырёх ногах, оставляя земледельческие народы беспомощно смотреть им вслед, не в силах догнать.
Поэтому Ло Чун очень надеялся спровоцировать Моду, чтобы тот сам напал на него, а затем, используя преимущество тяжёлой бронированной пехоты Племени Хань, нанести ему сокрушительное поражение. Если же Племя Хань активно активно искало бы основную армию Моду для боя, то Ло Чун был бы очень обеспокоен.
Во-первых, войска и без того устали бы от похода, и атаковать свежие силы противника уставшими войсками было бы чистым безумием со стороны Ло Чуна. Более того, существовала значительная вероятность, что Моду не станет сражаться насмерть с Племенем Хань, что не соответствовало волчьему менталитету кочевников: зачем рисковать жизнью, если можно грабить снова и снова?
Поэтому Ло Чун предполагал, что как только Племя Хань займёт стратегическую позицию активного наступления, Моду с 80% вероятностью немедленно сбежит, а затем будет держаться на расстоянии от пехоты Племени Хань. Когда пехотинцы устанут, они набросятся и атакуют. Это и была тактика волчьей стаи, тактика, отвечающая интересам кочевников.
Сражение, безусловно, будет. Между Племенем Хань и Моду определённо состоится битва не на жизнь, а на смерть, и не по какой-либо другой причине, а потому, что этот парень до сих пор удерживает оплату за десятки тысяч голов скота Племени Хань. Если не проучить его, он в будущем станет ещё более наглым и беззастенчивым.
Но как именно сражаться, это ещё предстояло обсудить. План Ло Чуна заключался в том, чтобы сначала перебросить все войска, а затем, одновременно со строительством города, обучать кавалерию. Сперва он хотел дипломатическими средствами побудить Моду как можно скорее выплатить долг за скот. Если он сам вернёт его, то это будет лучше всего; если же он активно нападёт, то это будет ещё лучше. Если же он не заплатит, то придётся выбрать подходящий момент для войны, надеясь, что к тому времени кавалерия Племени Хань тоже сможет пригодиться.
Поэтому, получив это известие, Ло Чун немедленно связался с Ю Фу, поручив ему на обратном пути с флотилией поискать в степи небольшие варварские племена, которые когда-то торговали с Племенем Хань. Лучше всего, если это будут дикари, состоящие всего из нескольких сотен или даже одной семьи. Он хотел посмотреть, удастся ли напрямую подчинить некоторых из них, затем поселить этих людей в новом городе и набрать из них трудоспособную молодёжь для формирования временного кавалерийского отряда, чтобы они помогали Племени Хань в войне.
Кроме того, когда Ю Фу вернётся в бывшие места обитания варварских племён, он должен встретить там корабли, прибывшие для пополнения запасов и инструментов, а также переправить солдат Стражи Хубэнь к Ю Чжи, чтобы они объединились со Стражей Цяньню и поддерживали достаточную численность войск для обороны от Моду.
И он приказал им сначала построить там док. Что же касается строительства города, Ло Чун должен был лично поехать и осмотреть место.
На самом деле, Ло Чун давно уже имел план относительно того, как строить этот город в степи, но, поскольку он не проводил измерений на местности, ему было трудно принять окончательное решение.
В представлении Ло Чуна этот город должен был иметь многоуровневый оборонительный механизм для реагирования на различные возможные столкновения. Во-первых, обязательно должен быть большой док, способный единовременно швартовать множество судов и даже позволяющий эвакуировать всех жителей города за один раз.
При этом док должен быть окружён стенами, простирающимися в глубоководную зону, чтобы не дать кочевым варварским племенам грабить суда или грузы.
Затем этот док и стены должны были простираться вглубь суши, образуя внутренний город (цитадель), соединённый с доком. Внутренний город должен был состоять в основном из большого количества складов, жилых домов, банковских хранилищ, административных учреждений, казарм и школ. Широкая дорога должна была вести прямо к доку. Это место должно было строго охраняться, и вход-выход разрешался только жителям или торговцам Племени Хань.
Затем вокруг внешней стороны внутреннего города должен быть построен внешний город. Внешний город должен быть разделён на два больших района — восточный и западный. Восточный район предназначался для торговли, где в основном обменивались предметами быта, а также располагались постоялые дворы, таверны, рестораны и другие заведения. Западный район служил специализированным рынком для торговли скотом.
У степняков не было особых товаров для продажи. Единственное, что они могли предложить, — это скот, такой как коровы, лошади, овцы, а также шкуры животных, рога и тому подобное. Они могли продавать этот скот купцам Племени Хань на Западном рынке, а затем, обменявшись на монеты, отправляться тратить их на Восточном рынке. Те, у кого были деньги и кто не хотел уезжать, конечно, могли остановиться в постоялых дворах.
Кроме того, этот внешний город также должен был иметь возможность для проживания людей. Ло Чун планировал использовать внешний город для расселения степняков, желающих присоединиться к Племени Хань. Они получат право на проживание во внешнем городе и будут пользоваться всеми привилегиями обычных граждан Племени Хань. Главной их задачей будет управление скотом, проданным Племени Хань.
Стены внутреннего города будут построены толстыми и высокими, с очень выдающейся обороноспособностью. Кроме того, будут возведены несколько воздушных мостов, соединяющих внутренние и внешние городские стены, чтобы гарнизон мог гибко перемещаться между внутренним и внешним городом, не подвергаясь атакам врагов.
Причина такого дизайна заключалась в том, что в случае начала боевых действий внешний город, по сути, будет брошен, и его совершенно невозможно будет удержать. В критический момент главным было оборонять внутренний город.
Это не означало, что Ло Чун не был уверен в себе, а скорее то, что цель существования этого города заключалась в торговле со степными племенами. Ведь нельзя же им запретить входить, верно? Тогда как вести дела?
Но как только их впустишь, чёрт его знает, не нападут ли они внезапно и не совершат ли грабёж. Поэтому Ло Чун изначально не собирался оборонять внешний город.
Конечно, оборонять всё же нужно. В случае такого развития событий возможны лишь два варианта: либо кто-то, ослеплённый жаждой наживы, спонтанно задумал нечто, и это лишь мелкие стычки, не вызывающие беспокойства; либо это спланированное и преднамеренное нападение на город, когда заранее отправляют людей, переодетых в торговцев, чтобы те проникли в город, разведали оборонительную ситуацию, создали хаос и в критический момент открыли городские ворота изнутри и снаружи.
Именно по этой причине Ло Чун и придумал разделить город на две зоны — внутреннюю и внешнюю, разместив все важные объекты во внутреннем городе, а затем возведя несколько воздушных мостов, соединяющих его со стенами внешнего города.
Таким образом, если кто-то проникнет в город и учинит беспорядки, или если снаружи нападёт большое вражеское войско, можно будет немедленно закрыть все ворота внутреннего и внешнего города. Внутренний город будет стоять на крепкой обороне, и запасов, как правило, не будет недоставать, потому что склады находятся внутри, а также есть док, ведущий прямо к озеру. Люди внутри могут в любой момент эвакуироваться на кораблях, а внешние припасы и подкрепления могут быть в любое время доставлены по воде.
Войска внутреннего города также могли быть быстро развёрнуты через воздушные мосты между двумя городскими стенами. Используя преимущества двухслойных стен, весь внешний район превращался в огромный захаб, и сколько бы врагов ни проникло, все они будут уничтожены в клещах между внутренним и внешним слоями стен.
Кроме того, снаружи стен внешнего города также должны были быть построены несколько выступающих бастионов, чтобы люди могли из этих выступов атаковать врагов, цепляющихся за стены, с фланга, обеспечивая таким образом полную защиту города без каких-либо мёртвых зон.