Глава 574. Учиться ради величия Великого Хань •
Прошёл полный месяц, и вот наступило двадцать восьмое августа — день, назначенный Ло Чуном для явки учащихся со всех мест. Его основная цель заключалась в регистрации учебных дел, распределении по классам, ознакомлении с учебными комнатами и получении книг — всё это мелочи. Во-вторых, нужно было проверить, сколько человек не явилось по уважительной причине, а затем отправить мелких чиновников для проверки; если кто-то умышленно не пришёл, то пусть ждут наказания.
Уже был дан целый месяц, даже после небольшой операции люди должны были поправиться. Если кто-то всё ещё осмелится не прийти, то, действительно, ничего не поделать.
В то раннее утро Ло Чун прибыл на пятый этаж административного здания города Ханьян, откуда, стоя у окна, он осматривал учебные здания по обеим сторонам, а также всё увеличивающуюся толпу детей и домочадцев у флагштока в центре. Время явки было назначено примерно на десять утра, так как часов не было, все ориентировались по солнцу. Но даже дети, живущие в округе Жуян, к этому времени могли спокойно собрать вещи, позавтракать и сесть на «школьный корабль», организованный округом, чтобы добраться до школы в городе Ханьян.
Ежедневное плавание на корабле в школу — тоже довольно интересно.
Всё больше детей собиралось у флагштока. На них были новые одежды, сшитые в этом месяце дома, на ногах — полотняные туфли, а на головах у всех мальчиков — пучки волос в виде одной выпуклости. У девочек причёски были разнообразнее, но в основном это были косы или собранные волосы; редко кто ходил с распущенными. Чаще всего встречались девочки с причёсками в виде двух пучков, похожих на рога быка, что напомнило Ло Чуну Мо Сяобэй из его прошлой жизни, из «Хроник Уся: Неофициальная биография».
В руках они держали свои маленькие портфели, некоторые несли двухлямочные холщовые рюкзаки или сумки через плечо. Были даже дети из богатых семей, которые пришли с кожаными рюкзаками и в кожаных сапогах. Десяток таких детей и подростков, собравшихся вместе, сильно бросались в глаза в толпе. Ло Чун и без догадок знал, чьи это дети. Помимо этого Шу Да, ни у кого в городе Жуян не было столько денег.
Конечно, и у других были такие дети, например, у Ю Фу. Хотя у него не было официальной должности, каждая его поездка, если он возвращался живым, считалась заслугой, и Ло Чун определённо не мог не наградить его. Раньше, когда ещё не было монет, таких наград, как ткань и кожа, вовсе не недоставало. Так что у этого парня тоже были деньги, но его не было дома, а его женщина умела вести хозяйство и не стала одевать детей во что-то броское. Максимум, ткань для одежды была плотнее, и сапоги носили более лёгкие, но они всё равно были сделаны из полотна, а маленький ранец, который носили за спиной, тоже был из полотна, и ничего более.
Однако среди этих детей были и те, кто привлекал к себе повышенное внимание, постепенно становясь центром всеобщего интереса, например, этот Цюй Бин. Ему теперь уже девять лет.
Поскольку Племя Хань ввело чёткую систему рангов знатности, те, кто не имел дворянского титула, больше не могли произвольно носить причёски. В конце концов, их сдерживали Ханьские ритуалы, нельзя было делать что попало. Поэтому обычные простолюдины могли максимум обернуть свой пучок волос на макушке квадратным платком, причём цвет не мог быть произвольным — только чёрный. К тому же, чёрная ткань была дешевле, потому что краситель был дешёвым: достаточно было каштановой скорлупы, которой у Племени Хань было в изобилии.
Но этот Цюй Бин отличался: на его голове, к всеобщему удивлению, красовался золотистый медный зажим с узором облака. Ло Чун когда-то выдал его этому ребёнку за то, что тот быстро научился читать. В Племени Хань были и некоторые женщины, а также соплеменники, которые убивали волков, когда охраняли племя, — им выдавали по одной волчьей эмблеме на человека. Однако позже, когда система Племени Хань постепенно усовершенствовалась, такие вещи больше не выдавали. За заслуги теперь присваивались ранги знатности, и подобные наградные украшения для волос больше не использовались.
Таким образом, Цюй Бин стал исключением, ведь то, что он носил на голове, было единственным в своём роде во всём Племени Хань. Это было проявлением чести! Только подумайте, сколько людей ему завидовали.
Семья Цюй Бина была не очень богата, но и не бедствовала. Средний уровень жизни в Племени Хань в то время был довольно высоким, ведь при таком обилии ресурсов всё Племя Хань насчитывало менее ста тысяч человек. Конечно, оно было довольно зажиточным. Более того, семья Цюй Бина была одной из первых, кто обосновался в городе Ханьян, и после нескольких лет стабильного развития накопила немалое состояние.
Кроме того, Ло Чун узнал, что сейчас на рынке, помимо тканей и инструментов, очень хорошо продавалась ещё одна вещь — щенки.
Поэтому желающих держать собак было множество, но источников их получения было мало. Существовало всего два основных пути: во-первых, те десятки волчат, которых Ло Чун вырастил в своё время, а во-вторых, овчарки, привезённые Ю Фу из степей. Теперь уже появились и гибриды этих двух видов.
Цюй Бин, будучи ветераном Племени Хань, давно получил собак, причём не одну. Собаки размножаются быстро и в больших количествах, поэтому теперь его семья ежегодно зарабатывала немало денег, просто продавая щенков, ведь новым иммигрантам в окрестных округах и уездах собак не хватало.
Время шло всё быстрее. Когда прибыло ещё больше людей, учителя начали организовывать студентов в колонны. Затем перед столами, расставленными в один ряд, началась регистрация учебной информации: имя, место происхождения, год поступления. Была специальная форма, которую нужно было просто заполнить. Все эти формы были напечатаны с помощью ксилографии в этом месяце.
Ученики выстраивались в очередь, чтобы по очереди зарегистрировать свои имена, и при этом должны были предъявить свою семейную книгу регистрации. Это был ханьский «хукоу бэнь» — один вид бамбуковых планок шириной в два пальца. На каждой планке регистрировалась информация о семейном реестре одного человека, а затем все члены семьи последовательно соединялись в одну цепочку.
После завершения регистрации эти формы выдавались студентам, которые затем выстраивались в очередь за столами, ожидая, пока учителя распределят их по классам. Только после того, как каждый студент вернётся в свою учебную комнату, формы будут снова собраны.
Система распределения по классам осуществлялась согласно предыдущим указаниям Ло Чуна: по возрасту — большие с большими, а маленькие отдельно вместе. Это было сделано для обучения согласно способностям, поскольку многие старшие дети скоро достигнут совершеннолетия. У них было не так много времени для учёбы в школе, поэтому лучше было сначала научиться читать и писать, а затем специально обучить их некоторым способам заработка.
Обязательное образование Племени Хань по своей сути не отличалось от современного девятилетнего обязательного образования. Даже в наше время выпускники средней школы не становились элитой, это было, в лучшем случае, ликвидацией неграмотности. Так и для Ло Чуна: в течение двух-трёх поколений он хотел, чтобы в Племени Хань не было неграмотных, а все были грамотными. Это было его высшим идеалом и целью, хотя это было почти невозможно и очень трудно осуществить.
Не все люди готовы бунтовать; простолюдины, обладающие мудростью, могут лучше разбираться в законах и менее подвержены подстрекательству со стороны корыстных лиц, что, напротив, способствует прогрессу государства и общему улучшению качества граждан. Это поможет первобытным людям избавиться от ярлыков невежества и дикости, превратившись в по-настоящему культурных, моральных и вежливых цивилизованных людей. В долгосрочной перспективе выгоды от этой политики намного перевешивают её недостатки.
Как и большие иероглифы, написанные краской на стенах учебных зданий по обеим сторонам:
«Образование возвышает государство, обеспечивает мир и стабильность в обществе, учиться ради величия Великого Хань».
Это было и надеждой Ло Чуна на будущее, и государственной политикой Ханьской империи, а также долгосрочной стратегией развития. Просто возврат инвестиций в образование был относительно медленным, но Ло Чун не мог этого не делать. Без наследия, каким бы великим ни было развитие Племени Хань под руководством Ло Чуна, в конечном итоге оно оставалось бы лишь воздушным замком, плавающей в воде ряской, и рано или поздно распадётся.
На открытой площадке рядом с флагштоком Ню Вэй и остальные тоже подняли головы, глядя на надпись на стене. Выслушав перевод, они глубоко задумались: «Учиться ради величия Великого Хань». А ради кого же учились они, студенты из Племени Синь? И как же будет возвышаться их Племя Синь? Правильной ли дорогой они идут?
Глядя на площадь, полную детей, он понимал: менее чем через два года в Племени Хань появятся тысячи и десятки тысяч грамотных людей. Эти люди могли бы стать чиновниками, и тогда сколько новых территорий и населения, сколько новых округов, уездов и подконтрольных территорий добавится к Племени Хань? Сейчас развитие Племени Хань ограничивается населением и управленческими талантами, но будет ли это явление существовать через несколько лет?
Скорость роста Племени Хань была поистине ужасающей.