Глава 706: Погружение в дзен-буддизм •
Молодой монах все еще имел общее представление о силе ликующей дзен-секты, в которой он был.
Дзэн-буддизм Радости, один из трёх основных дзэн-будд Тяньчжу, находится внизу этой тройки, хотя его влияние никогда не следует упускать из виду.
Буддийские, дзен-буддийские и санскритские дхармы Тяньчжу отличаются друг от друга, и разница между ними заключается в различной природе ума. Буддизм сосредоточен на воздержании и аскетизме, дзен-буддизм выступает за вступление в мир, а Брахма-буддизм — это и то, и другое, хотя сознательность, практикующаяся, особенно агрессивна.
Радостный Дзэн, который, можно сказать, олицетворяет дзэн-буддизм, проповедует своевременное исполнение счастья, и что только тогда, когда ум и тело человека удовлетворены, можно приблизиться к высшему блаженству.
Метод радостного дзен-буддизма, основанный на внимании, способен также привлекать специфические энергии из процесса любви к мужчинам и женщинам, чтобы улучшить культивирование практикующего.
Однако степень улучшения не является возмутительной, а вместе взятые, она лишь на один-два процента быстрее, чем улучшение других культиваторов.
Этот метод мышления несколько похож на знаменитый в бессмертном мире Хэйхуаньский Демонический Сект, но он эффективнее, чем Хэйхуаньский Демонический Сект, но он быстрее, чем Хэйхуаньский Дзэн-сект.
Если сравнивать сильные стороны, то есть иразличий.
Боюсь, что случайный маленький демон из Секты Исцеляющего Демона сможет стереть с лица земли все земледелие Царства Небесного.
На уровне Су Фай Инь, она была в лучшем случае маленьким демоном в культе демонов Хэйхуань. Перевернутьс ног на голову было бы слишком легко, если бы Су Фейлинг приехал в Тяньчжу.
В секте Хуанхуэй Дзэн сильнейшие еще не достигли двухсотлетней культивации, а оставшиеся сильнейшие со столетней культивацией вообще не могут сравниться с Эрмитажем Острова Персикового Цветения.
Йе Фэн оценил, по словам молодого монаха, что вместе три основных дзен-будды Тяньчжу имеют примерно такую же или чуть меньшую силу, чем остров Персикового Цветения.
«В таком случае, не нужно слишком бояться».
Е Фэн имел намерение в сердце, конечно, осторожность была все еще необходима, в конце концов, это было на чужой территории.
Вскоре автомобиль остановился у входа в храм у долины реки, и Йе Фенг вышел из машины вместе с молодым монахом по имени Ашрам.
В этот момент молодой монах стабилизировал свой ум и больше не боялся Йе Фэн. Он твердо верил, что до тех пор, пока он будет послушен и помогать Йе Фэн, он отпустит его после этого.
Что касается того, что было плохого в том, чтобы привести такого чужака с неизвестного фона в буддизм Счастливого Дзэн-буддизма, то Брахма уже ничего об этом не думала.
Что может быть важнее для ликующего дзен-буддиста, чем его собственная жизнь?
Боюсь, что найти работу буддийского ученика будет не так просто, но кто бы мог подумать, что этот дом Будды — счастливая школа Дзэн?
В этом храме много прихожан и посетителей, а верующих в буддизм в Тяньчжу намного больше, чем в Китае.
Йе Фенг и дом Будды вошли в него вместе, и некоторые из людей, которые пришли поклониться Будде, склонились перед этими двумя мужчинами, выглядя чрезвычайно уважительно.
Видимо, знакомый с этой сценой, Будда отдал буддийский салют и улыбнулся в приветствии.
Чтобы не показывать ноги своей лошади, Йе Фэн также следил за движениями Брахма Шэ, но никто не мог видеть, что он был фальшивым монахом.
Через небо двое мужчин прошли в конец длинного коридора.
В конце коридора стояла статуя Будды высотой в два человека. Тёща Будды поднялась и повернула механизм, быстро открыв брюхо статуи, чтобы открыть темный проход.
«Пожалуйста».
Брахма Она с уважением сказала Йе Фенгу.
«Бам», беше следовал за Йе Фенгом в тёмный проход, затем вход в тёмный проход был закрыт, а снаружи статуя Будды не выглядела ничем необычным.
Швиш!
В ашраме переместился еще один механизм, и туннель был освещен огнями, очень современными лампами накаливания, только одна с большими интервалами, так что весь туннель был не очень ярким.
Когда Йе Фэн оглянулся вокруг, весь туннель был несколько километров длиной и по прямой, с различными статуями Будды, вырезанными по обеим сторонам туннеля и на стенах потолка, с разными движениями.
Особенностью лица Йе Фэн было то, что большая часть этих статуй Будды на самом деле целовалась с женщинами, и если ученики из Секты Аутентичного Будды видели их, то они определённо кричали бы на Будду своё богохульство.
Неудивительно, что Брахма сказал, что в Тянь-Шу буддизм и Дзэн всегда были несовместимы, и их отношения намного хуже, чем между тремя укрытиями Китая.
Дзен-буддизм, с другой стороны, еще более маверичен, практикуется ради борьбы и действует целиком и полностью, чтобы улучшить свои силы.
Йе Фэн прогуливался по проходу вместе с тенью Брахмы, не глядя на восток и запад, а просто зондируя вокруг со своим божественным чутьём. С помощью техники блокировки глаз Ye Feng, другие абсолютно не смогут обнаружить невооружёнными глазами, что Ye Feng не был монахом до этого.
Двое мужчин шли вместе без единого намека на зацепку.
Е Фэн обнаружил, что туннель был построен в горах, а река внизу была подземной, что привело к речной долине снаружи.
Вскоре трехкилометровый куль-де-де-лак подошел к концу, и впереди была еще одна статуя Будды.
Как обычно, тело Будды повернуло один из органов, вскрыло желудок статуи и вошло первым.
Йе Фэн внимательно проследил за ним и обнаружил, что после прохождения через статую Будды к красной ковровой дорожке, сандаловое дерево, Йе Фэн немного вдохнул, почувствовал, что это сандаловое дерево было удивительно несколько афродизиактивных лекарственных ингредиентов, не мог не посмеяться.
Этот радостный дзен-буддизм верен своему имени.
Божественное сознание Йе Фэна распространилось на окружающие пятьсот пятьдесят метров, и он быстро прочувствовал ситуацию вокруг себя в ясной манере.
В сочетании с тем, что сказала Брахма, вся территория Секты Радостного Дзен невелика, со всех сторон окружена горами, настолько крутая, что обычные люди просто не могут войти в нее снаружи.
Единственный путь во внешний— это темный туннель, который они только что прошли.
Поскольку статуя Будды священна и неприкосновенна в глазах простых людей Индии, те, кто являются буддистами, не могут по своему усмотрению передвигать брюхо статуи, а тем более обнаруживать органы, находящиеся на статуе.
Во всем Хэйхэй Дзэн нет другого храма, кроме этого храма, где построен темный путь, с прозрачными пагодами, выстланными сотнями акров в долине.
Все эти пагоды сделаны из зеленого кирпича, высокого и низкого, и некоторые из них являются их резиденцией, как говорил Прабхупада.
Дзен-конференция, которая официально начнётся только завтра, а сегодня вечером некоторые из других дзен-мастеров постепенно прибудут в Весёлый Дзен, в то время как Браге и Йе Фэн будут более заняты.
Если бы Йе Фэн хотел продолжать скрываться, ему пришлось бы выполнять приказы сверху и быть занятым на ночь.
Все дело в уборке пагоды, приветствии гостей, подаче блюд и т.д.
Для Йе Фэна это не было ошибкой, он не был избалованным человеком, который ничего не делал, и делать такие банальные вещи было довольно легко по сравнению с тем, что узнали люди из Секты Радостного Дзэн.
Тем не менее, в свободное время он не помешал Йе Фену разведать всю секту Happy Zen.
Было бы чудесно найти след хозяина Мертвого леса.