Глава 97: Начинающий создатель эликсиров •
Глава 97. Начинающий создатель эликсиров
В течение следующих нескольких дней Су Цзымо не спешил покидать свою пещеру. Вместо этого он предпочёл попрактиковать свой собственный способ сбора духа.
Как он и ожидал, ему действительно удалось достичь стопроцентного успеха в сборе духа после убирания треножника.
Жаль, что каждый раз он мог нанести лишь один духовный узор.
Ему ещё предстояло преуспеть в создании второго духовного узора.
Поначалу Су Цзымо думал, что причиной неудач послужили использованные материалы. Однако даже после использования Кристалла чистого золота он всё ещё не мог добиться никаких результатов.
Озадаченный, он решил перестать тратить время и силы зря, и на время отложить создание оружия.
Его победа на противостоянии Пика оружия в конце года была обеспечена стопроцентным успехом создания духовного оружия низшего класса.
У него оставалось шесть месяцев, и ему ещё предстояло поднять своё развитие, изучить боевые приёмы и научиться созданию эликсиров.
А ведь Су Цзымо ещё ничего не знал о создании эликсиров.
И он явно не собирался хвастаться своими нынешними достижениями в создании оружия.
Тот факт, что он смог создать духовное оружие низшего класса после всего лишь трёх месяцев практики в создании оружия, мог попросту потрясти мир.
Более того, Су Цзымо намеревался полностью разбить Фэн Хаоюя в конце года. И если новость о его достижениях распространится сейчас, есть шанс, что Фэн Хаоюй захочет всеми силами избежать заведомо проигрышного сражения.
В этот день Су Цзымо вышел из своей жилой пещеры и полетел к Пику эликсира на своём летающем мече.
Он намеревался посвятить все своё время изучению ремесла создания эликсиров.
Поскольку пять вершин были не очень далеко друг от друга, Су Цзымо вскоре прибыл на Пик эликсира.
Каждый день ученики внутренней секты, которые были Мастерами создания эликсиров, приходили сюда, чтобы рассказать о ремесле создания эликсиров, и приглашали учиться учеников всех пяти вершин.
Пики оружия и эликсира были похожи по силе – оба были самыми слабыми вершинами в Эфирном пике.
Однако на Пике эликсира находилось чуть больше учеников, чем на Пике оружия.
Причина была проста – Мастер создания эликсиров мог готовить эликсиры для себя, что было огромным подспорьем для повышения своего развития.
Однако Мастера создания оружия могли лишь ковать духовное оружие. Даже при том, что оружие увеличивало боевую мощь практика, это никак не влияло на его развитие.
Было много талантливых практиков в создании духовного оружия, но не способных сформировать ядро. Из-за этого они умирали от старости, доживая всего до ста лет.
Что важнее, создание эликсиров было сравнительно проще, чем создание оружия, потому что не требовало обязательного этапа сбора духа.
Сбор духа был настолько сложным, что на протяжении всей истории не существовало Мастеров создания оружия, которые осмелились бы заявить о стопроцентном успехе. Су Цзымо был единственным.
Прибытие Су Цзымо на Пик Эликсира привлекло довольно много внимания.
После событий на духовной арене было очень мало пробных учеников пяти вершин, которые бы не узнали его.
О вражде между ним и Фэн Хаоюем знали все.
Потому вполне естественно, что ученики Пика Эликсира не были удивлены появлению Су Цзымо.
После полудня.
Мастер создания эликсиров внутренней секты, стоявший перед площадью Пика Эликсира, взмахнул руками, и толпа постепенно затихла.
– Товарищи по секте, есть несколько вещей, которые вы должны знать, прежде чем начнёте создавать эликсиры.
Мастер создания эликсиров внутренней секты не спеша произнёс:
Су Цзымо согласно кивнул.
Логика была проста, как с тем случаем, когда он съел Плод алого пламени. Если чьё-то тело не сможет выдержать подавляющую энергию, его просто разорвёт изнутри.
– Любой, кто способен создать эликсир первого ранга, является начальным Мастером создания эликсиров. Второго ранга – промежуточным. Третьего ранга – продвинутым. Меня зовут Бо Сюэчжэнь, и я промежуточный Мастер создания эликсиров.
Многие ученики, стоящие внизу, смотрели на него с восхищением.
– Ребята, вы когда-нибудь слышали выражение, что каждое лекарство содержит тридцать процентов яда?
Бо Сюэчжэнь продолжил:
– То же самое относится и к эликсирам в мире практиков. Только теперь под ядом подразумеваются примеси, содержащиеся в эликсирах. Чем меньше примесей, тем лучше качество эликсира. Если эликсир будет содержать больше девяноста процентов примесей, то его уже можно считать ядом для практиков.
Толпа засмеялась.
– Старший брат Бо, а как называют эликсиры различного качества? – спросил ученик с Пика формации, который тоже только начал изучать эликсиры.
Взгляд Бо Сюэчжэня на мгновение остановился на Су Цзымо, после чего он со смехом произнёс:
– Вижу, что у нас присутствуют ученики с Пика оружия. На самом деле, разница в качестве эликсиров такая же, как и у духовного оружия – оба имеют заметные узоры. Единственное различие заключается в том, что у оружия они называются духовными узорами, а у эликсиров – узорами эликсиров.
– Есть пять различных уровней качества для каждого ранга эликсиров. Самое низкокачественное показало бы лишь одну линию узора эликсира. И конечно, Мастеру создания эликсиров вовсе необязательно заниматься сбором узора. Это просто отображение количества примесей внутри. Эликсир низшего класса будет иметь один узор эликсира с содержанием примесей сорок процентов.
– Эликсир среднего класса будет содержать два узора эликсира с содержанием примесей тридцать процентов. Следуя этой логике, эликсир превосходного класса обладает тремя узорами, а высшего – четырьмя. Если же кто-то сможет создать эликсир с пятью узорами, то такой эликсир будет стопроцентно чистым, их называют совершенными.
При упоминании об этом у Су Цзымо ёкнуло сердце.
Если верить словам Бо Сюэчжэня, и та же теория применялась к духовному оружию, поскольку духовное оружие высшего класса имело четыре духовных узора…
Может ли существовать более сильное совершенное духовное оружие с пятью духовными узорами?
Теоретически Су Цзымо был прав, совершенное духовное оружие действительно существовало.
Причина, по которой ни один Мастер создания оружия в секте не упоминал об этом, заключалась в том, что сбор духа был слишком сложен. Не говоря уже о пяти духовных узорах, во всей Великой династии чжоу можно было по пальцам пересчитать Мастеров создания оружия, которые могли создать духовное оружие высшего класса с четырьмя узорами.
Если духовное восприятие – это чувство, приобретённое через огромный опыт, то для сбора пяти духовных узоров и создания совершенного духовного оружия нужна была поистине огромная удача.
Удача, время, состояние материала, погода, местность, гармония, обстановка, настроение... Требовалось идеальное сочетание множества факторов лишь для возможности создать совершенное духовное оружие.
И это с условием, что уровень Мастера создания оружия достиг вершины.
Голос Бо Сюэчжэня раздался вновь:
– Существует также шесть шагов для создания эликсиров. Первый шаг – выбор материала, который включает в себя выбор духовных трав и рецепта. Каждый эликсир требует своего рецепта. Внутри секты вы можете обменять очки вклада на рецепты. Снаружи же вам придётся покупать их за духовные камни. Естественно, чем более редкий рецепт, тем выше будет его цена.
Даже эликсиры первого ранга разделялись на разные виды и назначения.
Например, есть Эликсир питания эссенции, который используется для стабилизации основ развития и питания эссенции, а также Эликсир восстановления духа, который используется для восстановления духовной ци.
Эликсир сбора духа является наиболее распространённым эликсиром, который может помочь практикам эффективнее собирать духовную ци. Этот эликсир также относительно прост в создании.
Из всех эликсиров первого ранга, Эликсир заложения основ требует самых сложных для обработки материалов, и потому создать его труднее всего.
Как следует из названия, Эликсир заложения основ может помочь совершенным Воинам очищения ци прорваться через барьер к сфере Заложения основ.
Пропасть между Конденсацией ци и Заложением основ была просто огромна. И если воспользоваться Эликсиром заложения основ, то процесс прорыва пройдёт намного проще.
Су Цзымо слушал очень внимательно. Даже после того, как Бо Сюэчжэнь ушёл, парень ещё долго сидел на месте, убеждаясь, что хорошо запомнил всё услышанное, и только тогда встал.
Прибыв во Дворец эликсира, он обменял свои очки вклада на Печь для эликсиров и рецепт Эликсира сбора духа, после чего вернулся в свою жилую пещеру.