Глава 424. (1/2) – Своевременная Ложь •
Глава 424 (часть 1) – Своевременная Ложь
Поскольку нависшая над Морнхолдом угроза миновала – то город на ближайшие несколько месяцев мог взять передышку. Противостояние между Правительством, Храмом и Народом оказалось несколько ослаблено разоблачением заговора относительно того, что Дом Дрес пытался сделать в Нарсисе, и как Дом Индорил собирался помешать заданиям Исполнителей Подвигов Азуры, Боэтии и Мефалы. Ну и конечно же, за это Правительство и Храм оказали некоторое давление на Великие Дома, оставив прошлое в прошлом после некоторых пожертвований и взносов с их стороны.
В конце концов, политика всегда была такой. Религии создают границы, Деньги решают проблемы, а Политики широко улыбаются и скрывают свои планы внутри других планов.
Что же касается Исполнителей Подвигов – то Миррен с Мирандой, а также Иша, завершили свои семь Подвигов и отплатили Даэдра. В то время как сидевший в одиночестве Джон, размышляя смотрел издалека на Ишу, ведь только что он получил от Аранеи свой Седьмой Подвиг.
— «Следуй за Копейщицей, и твой Подвиг будет раскрыт.»
В принципе это можно было предвидеть, поскольку ранее ему уже сообщалось, что Иша будет играть в его последнем Подвиге не последнюю роль, вот только…
— «Она прошла через Обливион, чтобы завершить свои Подвиги и вернуться домой, что вы ещё от неё хотите…?!»
Прорычал он тогда на Аранею, и не то что бы он ожидал ответа, вот только всё что ему сказали – это то, что нравится это ему или нет, но он будет ей нужен. Так что каким-то образом ему следовало придумать предлог, чтобы остаться с ней.
— «Проклятие…»
Джону только и оставалось, что спрятать лицо в ладонях и надеяться, что каким-нибудь образом это всё наладится само собой.
— «Кстати… Школы Боевых Искусств в Хаммерфелле должны быть более перспективными Чернотопья, не так ли? Нам бы конечно хотелось попробовать Данмерские Боевые Искусства, но к сожалению сейчас они находятся в упадке.»
Разговаривал Миррен с Ланмасом, когда они сидели в баре.
— «С этим я могу помочь. Я сама из известной школы Боевых Искусств, и у меня имеются друзья в различных школах… вот только как ты считаешь, это будет хорошей идеей бродить по Хаммерфеллу будучи альтмером?»
Вступила в разговор Иша.
— «До тех пор, пока в боевых искусствах между этими школами и моей существует взаимопонимание – то я не против, если это потребуется, отправиться хоть в Обливион.»
Ответил Миррен.
— «Наш Мастер хотел, чтобы мы по возможности соревновались с другими мастерами боевых искусств.»
Решила присоединиться даже обычно молчаливая Миранда.
— «А из какой вы школы?» (Иша)
— «Ветер Пустыни.» (Миррен)
— «Из Эльсвейра? Известное имя.» (Иша)
— «А что насчёт тебя?» (Миранда)
— «Цитадель Эбонитовая Рука, Западная Мечеть.» (Иша)
— «Школа Повелителя Копья?» (Миранда)
— «Вот это сюрприз.» (Миррен)
— «В своей школе я являюсь инструктором. Если хотите – то можете отправиться со мной домой, я покажу вам всё и познакомлю со своим братом.»
На такое ухо Джона тут же отреагировало словно кошачье, и он сразу же спросил:
— «А можно я также пойду с тобой?»
Отчего остальные прищурившись на него посмотрели.
— «Ты интересуешься боевыми искусствами?»
Спросил Миррен.
— «А что, у нордов есть какие-то другие Боевые Традиции, помимо тренировки Боевого Духа и размахивания секирами?»
Удивилась даже Иша, отчего Джон ощутил себя несколько неловко. Всем было известно, что норды, бретонцы и альтмеры – не занимались боевыми искусствами так, как с этим обстояли дела у других рас. Редгарды, каджиты, аргониане, данмеры и в принципе имперцы – довольно сильно увлекались боевыми искусствами; вот только распространяемое мнение, что другие расы не делали этого так же хорошо – являлось некоторым заблуждением.
Так или иначе, боевые искусства практиковали все расы, иначе у них не существовало бы воинов. Но традиционные боевые искусства не обязательно являлись необходимым всем, поскольку уже была достаточно широко распространена общевойсковая техника оружия и военного обучения. Так что большинство ассоциировало Стиль Техники не со Школой, а уже с Оружием. У нордов были берсерки с топорами и секирами, которые сражались иначе вооружённых топорами бретонских отрядов. И хоть некоторые стили более подходили для группового боя, а некоторые для одиночек – но в итоге всё дело было в оружии.
Так что в их присутствии, Джону было неловко не назвать ни одного боевого искусства:
— «Кхм… у нас есть Глима, нордская борьба.»
— «Но ведь это просто борьба. Все борются.»
Возразил Миррен.
— «В таком случае я точно пойду с тобой. В конце концов кто знает, возможно по пути у меня появится к чему-либо интерес.»
— «Хорошо, всё же чем больше – тем веселее.»
Сказала Иша.
— «А как же твой последний Подвиг? Не хочешь убить одного из тех Драконов, о которых ты постоянно говоришь?»
Ударил Миррен по уязвимому месту.
— «Об этом… Аранея поговорила со мной сегодня утром, рассказав кое-что интересное о моих Подвигах…»
— «Ох! И что же?»
Тут же заинтересовались они втроём.
Рассмеялся Джон.
— «Хмм…!»
Прищурилась Миранда, но ничего не сказала.
Тем временем разговоры о боевых искусствах продолжались и продолжались. Что касается Джона – то он знал довольно много техник владения мечом, основы чего были вбиты в него Хильдой. Ну а если речь заходила о рукопашном бое – то ему были известны бокс, кикбоксинг, реслинг и некоторые виды ММА, которые он взял из своих воспоминаний.
Так что беря во внимание его знания о боевых искусствах… это действительно стало хорошим предлогом чтобы последовать за ними, вот только с этого момента он оказался вынужден участвовать в каждом разговоре с этими тремя фанатиками боевых искусств.
Сейчас он был занят своей завершённой книгой, копируя её при помощи магии. И хоть он немного боролся с некоторыми окончаниями, но в конце дня всё сошлось.
На второе утро Джон уже был одет в багровую мантию Коллегии, со значком преподавателя Винтерхолда, прихватив с собой несколько экземпляров книги.
— «Надеюсь, ты готов.»
Старуха уже ждала в экипаже Джона, который со вздохом кивнул:
— «Я надеялся, что в этот момент будет присутствовать мой мастер, но надеюсь вы поможете мне отправить эти копии домой, в Винтерхолд?»
— «Непременно, друг мой. Должна сказать, что у меня довольно много вопросов, но их можно обсудить и позднее. Поехали.»
***
Академия Шад Астул находилась прямо к северу от Морнхолда, и поездка туда на экипаже заняла всего чуть боле пары часов. Так что следующее, что Джон помнил – это как их приветствовали сотрудники Шад Астулы.
Старуха являлась крупным меценатом Академии и потянула за несколько ниточек, чтобы Джон сумел встретиться в главном зале Академии с Мастерами и Архимагом. К сожалению, из-за его принадлежности к нордам, большинство совершенно ничего от него не ожидали, придя лишь ради исполнения формальностей.
Джон должен был передать экземпляр своей книги в Академию, чтобы его экзаменаторы были готовы задавать вопросы по теме, однако пока он был в зале, никаких экзаменаторов не было видно. Вместо этого находилось много студентов из разных рас и занимавшие свои места высокие чины академии.
Джон встал на сцене за трибуной, после чего появились три старых мага и встали перед ним.
— «Испытуемый Джон Смелый, эксперт-мистик из нашего друга и соперника Коллегии Винтерхолда. Написанная тобой книга неплохо исполнена.»
Начал один из экзаменаторов.
— «Благодарю, сэр.»
— «Пока что меня благодарить не нужно. Нам поручено расспросить тебя о прочитанном и задать несколько вопросов. Давай начнём с самого начала… название… Ты назвал свою книгу Своевременная Ложь?»
— «Именно так.»
— «Будь добр, объясни его.»
— «Эта книга содержит некоторые из моих исследований Учения Пророка Велота, которые побудили народ Каймеров последовать за Даэдрическими Принцами Мефалой и Боэтией, осудив веру Альдмеров, а также связь между этими Учениями и Богом Времени. Также я добавил некоторые из моих мыслей о Боге Времени во всех его формах, и наконец о том, как использовать Учения Пророка Велота, которые также известны как Псиджикское Усилие.»
Коротко объяснил Джон, и весь зал тут же напрягся, ведь эта тема была на 100% связана с тёмными эльфами. Каймеры являлись предками данмеров, и эта книга оказалась посвящена самому их происхождению. Вот только чтобы с такой книгой пришёл чужак и потребовал, чтобы её опубликовали в Морровинде… либо он являлся желающим покрасоваться полнейшим глупцом, в итоге поставив себя в неловкое положение; либо же кто-то с мощной теорией, которая была способна пойти наперекор многим идеям и исследованиям.
— «Откровенна говоря, Джон Смелый, это довольно опасная тема. И как исследователь ты должен об этом знать, не так ли?»
— «Совершенно верно.»
— «В таком случае начнём…»
И дебаты начались.
Три магистра от Шад Астула против Джона Смелого, ставящего в своей книге под сомнение каждую мелочь, включая стиль письма и языковые ошибки.
— «Во-первых, я написал введение о Псиджикском Усилии, как об одном из известных шести Путей и методе достижения божественности, путём становления Королевской Власти, ЧИМа, и о том, что после этого делать. Он известен как процесс великого апофеоза, когда само Время изгибается внутрь и наружу в «Форму, которая всегда Новая», что по моему личному мнению является метафорой развития.
Сам термин «Псиджик» происходит от ПСДЖЖЖЖ, что является не тем словом, которое нужно читать – а сигилой из Эльнофея, Языка Падших Духов, которая описывает Хаотические Движения Ситиса, самого Духа Падомая, единого Первичного Хаоса.
Моё исследование опирается на Мономиф Творения относительно того, как благодаря Присутствию Бога Времени – Хаос получил возможность преобразования в Порядок и появления Духов. На мой взгляд, Псиджикское Усилие – это процесс, в котором время рассматривается как помеха и сама причина Смертности; в отличие от распространённого мнения, что это дело рук Лорхана.
Что же касается того, что я пытаюсь донести… то, почему Эльфийский Предок Тринимак пытался остановить Пророка Велота от распространения его учения среди Альдмеров; а также пытался остановить миграцию Каймеров в Морровинд до такой степени, что оказался съеден Боэтией и затем объявлен Даэдрическим Принцем Малакатом? Когда Боэтия для разоблачения Тринимака говорила его голосом – то она утверждала, что многие слухи и ложь о Лорхане являлись именно его выдумками.
Этот инцидент произошёл в Меретическую Эру, когда творения ещё боролись со Смертностью. Из-за сотворения Мира Смертных, многие Духи потеряли своё Без Смертие и стали нашими предками. Они изо всех сил пытались вновь вернуться в Этериус и сбросить оковы Смертности, в особенности предки всех эльфов альдмеры; вот только когда Пророк Велот придумал метод – он столкнулся с противодействием.
Разве восстановление Без Смертия не являлось в то время главной проблемой? Но в таком случае действия Тринимака с его нескончаемой Враждебностью к Лорхану и Людям попросту необъяснимы. Не уверен насчёт царящих в то время предубеждений, но могу предположить, что некоторые считали получение помощи от сил Обливиона – ересью. Я написал на эту тему несколько заметок, впрочем это не то, о чём идёт речь в исследовании.
Внимание следует обратить на моё упоминание влияния Мыслей на Реальность. То, во что мы верим – становится возможным.
Возьмём к примеру Шеогората. В большинстве частей света он хорошо одетый представительный мужчина с тростью, у которого постоянно меняется настроение на убийственные наклонности делать сок из младенцев и создавать музыкальные инструменты из старых леди. Однако в Эльсвейре – он Скума Кот, который проявляется как Альфик со склонностью лизать людей, заражая их безумием и использовать в качестве своих игрушек. Так что хоть это всё тот же Шеогорат, вот только восприятие людьми его там отличается. Причём данмерам он котом не покажется, это можно сказать прерогатива лишь каджитов и Эльсвейра.
Как уже можно было понять, существенная часть ответа на это заключается в Вере, и это касается не только Шеогората с другими Даэдра, но и Аэдра.
К примеру у нас есть Лорхан, который есть Сезар, который есть Шеор, который есть Шор, который есть Сеп, который есть Тотемный Лис. Шор явился Исграмору в виде лиса ещё во времена Древнего Нордского Пантеона на Атморе, однако его аватары появились позже как Люди, такие как Исмир Вульфхарт.
Один из интересных примеров изменений связан с самим Богом Времени, поскольку его аспекты отличаются друг от друга как спорадические сущности, и происходит это именно из-за Веры, которая многое изменила даже в нём.
Насколько известно, вначале он был Аури-Элем: Покровителем Альдмеров, Альтмеров и Фалмеров. Затем появилась Святая Алессия и заключила договор с формой Бога Времени, известной как Дракон Акатош.
Как вообще появился этот Акатош?
Фактически в самые первые дни существования Первой Империи, Алессианская Секта превратила всех Богов Эльфов и Людей в соответствующие её целям новые версии, и наиболее важным сочетанием являлся Шезарр, тот же Лорхан, символизируемый Змеем; и Аури-Эль, символизируемый Орлом. Где Орёл и Змея дали нам Акатоша, Дракона.
Мне известно, что на эту тему существуют и другие исследования, однако подчеркнуть я хочу способность изменять природу Изначальных Духов. Сам Шеогорат однажды сказал: «Всё меняется, даже Даэдрические Принцы… в особенности Даэдрические Принцы».»
Обвёл Джон взглядом по сторонам.